የዶክተር አክሊሉ ሐብቴ አቋም ሰውን ግራ አጋባው – ቀሲስ አስተርአየ ጽጌ
ዶክተር አክሊሉ ሀብቴ አቋማቸውን በየጊዜው በመቀያየር፡ የዋሽንገትን ዲሲ ቅድስት ማርያምን ወደ አቡነ ማትያስ ጉያ ለመክተት ከፈለጉት ሰዎች ጋራ መስማማታቸው ሰውን ግራ አጋባው። ሙሉውን ለማንበብ የሚቀጥለውን ሰንሰለት በመጫን ይመልከቱ። የዶክተር አክሊሉ አቋም
የዶክተር አክሊሉ ሐብቴ አቋም ሰውን ግራ አጋባው
ጥቅምት 15 ቀን 2008 ዓ.ም.
ቀሲስ አስተርአየ ጽጌ
ዶክተር አክሊሉ ሀብቴ አቋማቸውን በየጊዜው በመቀያየር፡ የዋሽንገትን ዲሲ ቅድስት ማርያምን ወደ አቡነ ማትያስ ጉያ ለመክተት ከፈለጉት ሰዎች ጋራ መስማማታቸው ሰውን ግራ አጋባው።
በትምህርት፡ በሽምግልና፤ የዩንቨርሲቲ ፕሬዝደንት ሆነውም፤ የምሁራንን ጭንቅላት በመምራት እና ፤ ጥራት ባላቸው መምህራን በሚቀርብላቸው የእውቀት ትምህርት እንደ ሰንጋ ፈረስ የሚቁነጠነጠውን የተማሪ አዕምሮ በመግራት ሰፊ ልምድ አላቸው የሚባሉት ዶክተር አክሊሉ በዚህች ጦማር ከዘረዘርኳቸው ሰዎች ጋራ ራሳቸውን ደምረው ራሳቸውን ማስመዘናቸው የራሳቸውን ሁለንተናነት በማዋረድ ተመልካቹን ግራ እያገቡ ነው።
ይልቁንም ምሳሌነታቸው ለሚዛንነት ከሚጠቀስላቸው በኢትዮጵያ ታሪክ እና በትውልድ ጭንቅላት ላይ እንደ ወርቅ አእማድ ሲፈልቁ ከሚኖርት አባቶቻችን ጋራ መደመር በተገባቸው ነበር። የወርቅ አእማድ ያልኳቸው አባቶቻችን፤ ነፍሳቸውን ይማርን ለዶ ክተር አክሊሉ እድሜ ቅርብ የሆኑት ከዚህ በታች የምጠቅሳቸው ከብዙዎቹ ጥቂቶች ናቸው። እነዚህም፦ ክቡር አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ፤ በጅሮንድ ተክለ ሐዋርያትና፤ አምባ አሳደር ዘውዴ ረታ ናቸው።
ክቡር አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ፤ “እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ጥቃት የበዘበት ወይም ቁጭት የተጠራቀመበት ቢሆን፡ ከሕግ ውጭ በራሱ እርምጃ ፈንታውን ሌላውን ለማጥቃት ቢነሳ፡ አጥፊዎች በተባሉት እግር ራሱ ተመልሶ ከመግባቱ በቀር የሚጠቅመው ነገር የለም። አሁን ጥፋት ሆኖ የሚታየንም ከትውልድ ተያይዞ በውርስ የመጣ ጭምር እንዳለበት ሊታወሰን ስለሚገባ እርስ በርስ ከሚያጣላን ይልቅ የሚያፋቅረን መፈለጉ ጠቃሚ ነው። በዚህ ዓይነቱ የውስጥ ሁኔታና የእርስ በርስ ጠብ በ16ኛው መቶ ዓ. ም ግራኝ አህመድ፤ በ20ኛው መቶ ዓ.ም መሶሊኒ ኢትዮጵያን ለማጥቃት ተጠቅመውበታል“ (ግራኝ አህመድ ገጽ V ) ብለው በተናገሩት፤ ክቡር አቶ ተክለ ጻድቅ በትውልዱ ሁሉ ጭንቅላት ሲፈልቅ የሚኖር የማይዝግ ወርቃማ ሚዛን ሰጥተውን አልፈዋል። ዶክተር አክሊሉ የክቡር ተክለ ጻድቅ መኩሪያን ማስጠንቀቂያ የኑዛዜ ቃል፤ ለከበባቸው ቡድን ከማስተጋባት ይልቅ አሁን እየሄዱበት ያሉበት አቋም ግራ የሚያገባ ነው።
ክቡር በጅሮንድ ተክለ ሐዋርያትም “ለኢትዮጵያ ሀላፊነት ለሚቀበለው መሪ በኢትዮጵያዊነት ግዳጄ ለማገልገል የምቀርበውም ለአገራችን እድገት ለህዝባችን ደህንነት የሚጥር የሚያስብና የሚሰራ ሆኖ ሳገኘው እንጅ፡ በውርሱ ንጕሥ፤ በዘሩ መስፍን ነው ብየ አይደለም” ብለው የተናገሩት የንግሥናቸውንና የምስፍናቸውን ነቃፊ ለመስበር አንበሳና ነብር ሆነው በተሰለፉት በንጕሡና በመሳፍንቱ ፊት ነበር። የበጅሮንድ ተክለ ሐዋርያት ቀጥ ያለው አቋማቸው፡ ለዘላለም ሲፈልቅ የሚኖር ከሰንፔር የተገነባ አምድ አርጓቸዋል（የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት ገጽ፡31）። ዶክተር አክሊሉም ይህን መሳይ ቀጥ ያለ አቋም ማሳየት ይጠበቅባቸው ነበር።
በቅርቡ በሞት ተለይተውን እነዚህን አባቶች የተቀላቀሏቸው ክቡር አምባ አምባሳደር ዘውዴ ረታም፤ “የኢትዮጵያ አርበኞችና ጀግኖች ታሪክ፡ ራሱን የቻለ አንድ ትልቅ መጽሐፍ የሚወጣው ስለሆነ፡ ወደፊት እኔም ሆንኩ ሌሎች ጸሐፊዎች አስፈላጊውን እንደምንፈጽም ተስፋ አደርጋለሁ” ብለው ያለፉ ከነዚህ አእማድ አንዱ ናቸው።
”ወደፊት እኔም ሆንኩ ሌሎች ጸሐፊዎች አስፈላጊውን እንደምንፈጽም ተስፋ አደርጋለሁ” ብለው ክቡር አምባሳደር ዘውዴ ረታ እንደ እሳቸው ገብቶ ሊመወጣ ዜጋ ወርቃማውን በር ክፍት አድርገው በተውልን ወርቃማ በር ገብተው ለመውጣት ከዶክተር አክሊሉ የበለጠ መጣር ያለበት ሰው ያለ አይመስለኝም። በዚህ ወርቃማ በር ገብተው በመውጣት የማይዝግ ወርቃማ ውርስ ትተው ለማለፍ ከመጣር ይልቅ፤ አሁን በቆሙበት የነፋስ ሽውታ በሚጠርገው ገለባና አፈር ላይ መቆማቸው ሁሉንም ግራ አጋበው።
ለዶክተር አክሊሉ መፈራረጃነት የምጠቅሳቸው ሌላው በዚህ ዘመን ያለው ትውልድ “አንተ ኮ ኩህ” （አንተ አለት ነህ）የሚላቸው፤ በጥቅጥቅ ጨለማ ውስጥ በሩቅ እንደ ምትታይ የጧፍ መብራት ሆነው፤ በዚህ ጨለማ ዘመን የሚታዩት፤ የተጠራቀመ ትዝብት የከበዳቸው፤ “አርበኛ ገዳዮች ነን” እያሉ ራሳቸውን ይዘው ኢትዮጵያውያን ባሉበት ስርቻ ሁሉ እየገቡ በመጮህ ላይ ያሉት፤ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም ናቸው። ዶክተር አክሊሉ የፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያምን ያህል ለመጮኸ ትንፋሽ ቢያጥራቸው እንኳ፤ አሁን የሚናገሩትን ከመናገር ዝም ቢሉ ባፋቸው ዝምብ አይገባም ነበር።
ባንድ ወቅት ባንድ ስብሰባ ላይ ይህ ትውልድ፤ “አንተ ኮኩህ” (አንተ አለት ነህ) ስለ ሚላቸው ፕሮፌሰር መስፍን ዶክተር አክሊሉ እንዲህ ብለው ነበር። “መስፍን ከማንም አይገጥምም፤ አብረን በምንሰራበት ጊዜ ሀሳቡን አስለውጠን ከኛ ጋራ እንዲቆም ስንፈልግ፤ ልናደርግ የፈለግነውን ነገር አክፋፍተን እንነግረው ነበር” ብለው የተናገሩትን በስብሰባው የነበሩት ያስታውሱታል። ዶክተር አክሊሉ በፕሮፌሰር መስፍን አቋም ላይ የሰጡት የነቀፋ ዘርቅ፤ የሁለቱን አቋም በማናውቅ አዕምሮ ላይ ጥያቄ አሳድሮ ነበር። ውለን አድረን ሁለቱን ለማነጻጸር እድሉ ሲገጥመን፤ ፕሮፌሰር መስፍን ከነዶክተር አክሊሉ ጭንቅላት ጠቃሚ ነገር እንደማይመነጭ የተረዱ ቆቅ መሆናቸውን የሚገልጽ ሲሆን፤ እነ ዶ ክተር አክሊሉ ግን የሚፈልጉትን ነገር በሸፍጥ ለመፈጸም የራሳቸውን አቋም መቀያየራቸው ሳያንሳቸው፤ የሰውን ጭንቅላት በማዞር አቌም ሲያስቀይሩ መኖራቸውን የሚያረጋግጥ ነው።
ከሳቸው ጋራ የነበሩት ብዙዎቹ ከናቶቻቸው ማህጸን በምጥ ተላቀው፤ ወደዚህች ዓለም ከመጡባት ቅጽበት የጀመሩትን ምድራዊ ህይወት፤ በእናት አገራቸው ኢትዮጵ ማኅጸን የነበራቸውን የቆይታ ዘመን ከሚወዷት ኢትዮጵያ ማህጸን ሞት በሚባለው ምጥ ተላቀው፤ ለወዲያኛው ዓለም በሞት እስኪወለዱ ድረስ፤ እነ በጅሮንድ ተክለሐዋርያትን ያናወጡ ሁሉ ማእበላት፤ ምናልባት ዶክተር አክሊሉን ባያናውጣቸውም ፤ ወላፈኑ ውሽንፍሩ ሳይነካቸው አይቀርም ብሎ መገመት የሚቻል አይደለም።
ዶክተር አክሊሉን ሳስብ በፊቴ የሚደረደሩት በሚዛንነት የሚደነቁት ጓደኞቻቸው እነክቡር በጅሮንድ ተክለ ሐዋርያት፤ ክቡር አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ አሁን በህይወት ለምስክርነት ለቅርጣን የቀሩት፤ ይህ ትውልድ “አንተ አለት ነህ” የሚላቸው ፕሮፌሰር መስፍን ናቸው። ከነሱ ጋራ ለማስቀመጥ ስሞክር ሳሙና እንደነካው ጠርሙስ ከእደ ሕሊናየ ተሙለጭልጨው ወደቁብኝ።
“አክሊለ ምክህ ርስዕ ሠናይ። ወውስተ ፍናወ ጽድቅ ይትረከብ” （ምሳሌ 16፡31）ማለትም፦ ሽምግልና ህብረተ ሰብ የሚመካበት ዘውድ ነው፤ እውነተኛውን ህግም በመጠበቅ ላይ ይገኛል” የሚለው ባህላዊ አመለካከታችን በዶክተር አክሊሉ መሰበሩን ስናገር ፤ በሙታንና በህያዋን መካከል አለን የምትሉ ሽማግሎች አዛውንቶች ካላችሁ፤ ከምናገራቸው አንዷ ውሸት ብትሆን፤ ያለአንዳች ማስረጃ አሻቅቤ በመናገሬ አንተ ውሸታም ነህ፤ የምትናገረው የሌለና ያልሆነ ነገር ነው ብትሉኝ፤ ተግሳጻችሁንና ቅጣታችሁን እቀበለዋለሁ።
ይህንንም ስል “ሽምግልና በሀገር፤ በቤተ ክርስቲያንና በእውነት ሲለካ ዝቅና ከፍ ካለ፤ በሽታና ድካም ከሚያስከትለው ከ80 ዘመን በላይ ባለ ዕድሜ ውስጥ እንደሆነ ገምት። ከ80 ዘመን በላይ የሚኖረው ሽማግሌ የሚጠብቀው ከሌለ ወደ ሕጻንነት ይመለሳል” ብለው የብሉይ ኪዳን መምህሬ የኔታ ጥበቡ ባንድምታቸው የገሩኝን ሳልረሳ ነው። ምንም እንኴ ስለ ፕሮፌሰ መስፍን የተናገሩትና በተደጋጋሚ የታየው ተለዋዋጭ አቋመቼው የተፈጥሮ ባህርይ ቢመስልም፤ በዶክተር አክሊሉ የሚታየው መቀያየር የዕድሜ ሊሆንም ይችላል የሚለውን ከጥርጥር ውስጥ ማስገባቴን አልተውኩም።
ከዶክተር አክሊሉ ጋራ በተመሳሳይ ዕድሜ ያላችሁ አዛውንቶች ሆ ይ！ከናታችሁ ማህጸን በምጥ የጀመራችሁትን ህይወት በብዙ ውጣ ውረድ እያጠቃለላችሁ “ወደሰማይ ብወጣ አንተ ከዚያ አለህ፤ ወደ እመቀ እመቃት ብወርድም አንተ ከዚያ ትኖራለህ“ ለማለት ከጸሐይ በታች የሚቀድማችሁ የለም። እንኳን ሰሚ ትውልድ ሳታጡ፤ ሰሚ እንኳ ብታጡ “ሰማይ ስሚ ምድርም አድምጭ የምድር መሰረቶችም ተናወጡ” እያላችሁ ወያኔ ጭንቅላታቸውን ያበለሸባቸው ኢትዮጵያውያ ወጣቶች በሚገኙበት ቦታ ሁሉ በመገኘት፤ እነ ክቡር አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ የተናገሩትን ትንፋሽ እስኪያጥራችሁ ጮሀችሁ የማሰማት ግዴታና እዳ አለባችሁ።
ክርስቶስ እንዳለው፤ ሽምግልና ብዙ የተሰጠው፤ ብዙ የሚፈለግበት ተቀድቶ የማያልቅ የጥበብ ባህር ነው ። ነገር ግን ብዙ በሚፈልግባቸው ጓዳችሁ በዶክተር አክሊሉ ግራ አጋቢ አቋም፤ እናንተም ግራ ሳትገቡ፤ ዶ ክተር አክሊሉ ከዚህ በታች ከዘረዘርኳቸው ሰዎች ጋራ ያሳዩትን ተለዋዋጭ አቋም ተመልክታችሁ ታዘቡ። ታዝባችሁም ዝም አትበሉ። ዶ ክተር አክሊሉን፤ እራሳችሁንም፤ የሚሰማችሁንም ትውልድ ከዚህ መሳይ ግራ አጋቢ አቋም ለማዳን ትሞክሩ ዘንድ፤ ዶክተር አክሊሉ የተቀያየሩባቸውን ወቅቶችን፤ ክስተቶችን ከሰዎቹ ጋራ ከዚህ በታች አቀረብኩላችሁ። ።
1ኛ፦ዶክተር አክሊሉ ከአቡነ ማትያስ ጋራ
2ኛ፦ዶክተር አክሊሉ ከአቡነ ጳውሎስ ጋራ
3ኛ፦ዶክተር አክሊሉ ከሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ጋራ
4ኛ፦ዶክተር አክሊሉ በጎናቸው ካሰለፏቸው ከርእሰ ደብር ብርሃም ጋራ
5ኛ፦ ዶ ክተር አክሊሉ ሊቀ ሊቃውንት በጎናቸው ካሰለፏቸው ከነ መጋቤ ሃይማኖት መቆያ ጋራ ያላቸውን ተለዋዋጭ ግራ አጋቢ አቋም ታዘቡ። በ principle ከሚመራ በትምህርት ሊቅ፤ በዕድሜ ልሂቅ ሽማግሌ ይህን በመሰለ መለዋወጥ የሚያሳዩት አቋም ለእሳቸው እንደማይመጥን ሁሉም እየተናገረው ነው።
ዶክተር አክሊሉ ህሊናቸውን መርምረው ከሳቸው ጋራ በተሰለፉት ሁሉ ላይ እንዲፈርዱ፤ ከዶክተር አክሊሉ ጋራ የተሰለፉትም፤ ህሊናቸውን መርምረው በዶክተር አክሊሉ ላይ እንዲፈርዱ፤ ይህችን ጦማረ ያነበበ ሁሉ ደግሞ፤ በዶክተር አክሊሉ እና ከሳቸው ጋራ በተሰለፉት ላይ እንድትፈርዱ ጥሪየ ይድረሳችሁ እያልኩ፤ ዶክተር አክሊሉ ከአቡነ ማትያስ ጋራ ከነበራቸው አቋም በመጀመር ይህችን ጦማር አቅርቤላችኋለሁ።
1ኛ፦ዶ ክተር አክሊሉ ከአቡነ ማትያስ ጋራ፦
ዶክተር አክሊሉ ከመድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን መስራቾች ከመላከ ገነት ውቡ፤ ከኮለኔል አስፋው አንዳርጌ፤ ከኮለኔል ዳዊት፤ ከአቶ ተድላ ደስታ እና ከአቶ ክፍሌ ወዳጆ ጋራ ነበሩ። በሕይወት ያሉትን መጥቀስ ስላልፈለኩ እንጅ በዚያን ጊዜ ከጠቀስኳቸው ወጎኖቻችን ጋራ የነበሩ፤ አሁንም ባካባቢው ብዙዎች አሉ። እነዚህ ኢትዮጵያውን ወገኖች አቡነ ማትያስን አጥብቀው የሚቃወሙ ነበሩ።
ከሁሉም ይልቅ በከረረ ጥላቻ አቡነ ማትያስን ይቃወሙ የነበሩት ዶክተር አክሊሉ ነበሩ። ዶክተር አክሊሉ አቡነ ማትያስን በመቃወማቸው ከመድኃኔዓልም ምእመናን ጋራ ይስማሙ እንጅ፤ ከደርግ ጋራ በነበራቸው ቀራቢነት አዲስ አበበ ይመላለሱ ስለነበር፤ በመድኃኔዓለም ምእመናን ዘንድም ቢሆን፤ ዶክተር አክሊሉ የነበራቸው ተቀባይነት ሙሉ አልነበረም። “በጃንሆይ ጊዜ የሰሩት በደል ሳያንስ አሁን ደግሞ አቋማቸውን ቀይረው የደርግ ተላላኪ ሆኑ” እየተባሉ በወቅቱ በነበረው የፖለቲካ ወላፈን ዶክተር አክሊሉ ይለበለቡ ነበር ።
ዶክተር አክሊሉ ከወቅቱ ከነበረው ፖለቲካ ጋራ በነበራቸው ግንኙነት፤ በክርስትናቸውም ለአቡነ ተክለ ሃይማኖትም ቀራቢ ነበሩ። ዶክተር አክሊሉ “ከአቡነ ተክለ ሃይማኖት ጽላት አስመጣሁ” ብለው አስወሩ። “ለመድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን ያስረክቡ” ሲባሉ፤ “አቡነ ማትያስ በአቡነ ተክለ ሃይማኖት የተወገዙ፤ ክህነት የሌላቸው ስለሆኑ አልሰጥም” አሉ። መላከ ገነት ውቡ “ላልተወገዝኩት ለኔ ለምን አይሰጡኝም？ ክህነት የለዎ ለምን ከቤተዎ ያስቀምጡታል? ብለው ሲጠይቋቸው፤ “ቅዳሴው የሚካሄደው በአቡነ ማትያስ ቡራኬ ስለሆነ ለእርሰዎም አልሰጥም“ በማለት በአቡነ ማትያስ ላይ እጅግ የከረረ ተቃውሟቸውን አሳዩ ። ደርግን ለማስደሰት እንዳደረጉትም በሰፊው ተወራባቸው።
በዚያን ጊዜ ዶክተር አክሊሉ በአቡነ ማትያስ ላይ የነበራቸው የተቃውሞ አቋም፤ አሁን ከነ አቶ አዲሱ፤ ከነ ርዕሰ ደብር አብርሃምና ተስፋየ መቆያ አቋም ጋራ ሲነጻጸር፤ ግራ የሚያጋባ ሆኗል።
ዶክተር አክሊሉ በዚያን ጊዜ ለአቡነ ማትያስ ጽላቱን አለሰጥም ያሉት፤ ስለተወገዙ ለመንፈሳዊው ስርአት መጣስ ተቆርቁረው ሳይሆን፤ አቡነ ማትያስ እሳቸው ይደግፉት የነበረውን ደርግን በከረረ ሁኔታ ስለተቃወሙ ነበር ማለት ነው？ የተቃወሟቸው በፖለቲካ ሲሆን፤ ”ስለተወገዙ ነው“ ማለታቸውና አሁን ደግሞ ”እንቀበላቸው“ ከሚሉት ጋራ መሰለፋቸው ካንድ የተማረና ራዥም እድሜ ከኖረ ሽማግሌ የሚጠበቅ አቋም ነው？ ታዲያ ይህ አቋም ግራ አያጋባም?
ውግዘቱን ሰብሮ ወደ መንበረ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስን ጎትቶ የከተታቸው በነአቶ ስብሀት በኩል የወያኔ መንግስት እንጅ፤ ቤተ ክርስቲያናችን በምትፈቅደው ህግና ስርአት ውግዘቱን የፈታ፤ መፈታቱንም ለህዝበ ክርስቲያኑ የገለጸ መንፈሳዊ አካል የለም። ይህንንም አቶ አዲሱ እና አቡነ ማትያስ በቪኦኤ ራዲዮ ሲነጋገሩ ሰምተናል። እውነቱ ይህ ሆኖ ሳለ፤ ከዋሸንግተን ዲሲ ቅድስት ማርያም አባላት ጋራ ሳይነጋግሩ፤ በተደበቀ ምሥጢር በመጻጻፍ ከሚያድሙት ከነርዕሰ ደብር አብርሃም፤ መጋቤ ሃይማኖትና ከአቶ አዲሱ አበበ ጋራ ዶክተር አክሊሉ መቆማቸው ግራ አያጋባም?
በሞት ከተለዩን ስማቸውን ከጠቀስኳቸው ወገኖቻችን በቀር፤ በህይወት ያላችሁ የዋሸንግተን መድኃኔዓለም ምእመናን አቡነ ማትያስንም ጭምር የምጠይቀው፤ ይህ ከዚህ በላይ ያቀረብኩት ውሸት ነው？ ዶክተር አክሊሉ ዛሬ አቡነ ማትያስን እንቀበል ከሚሉት ከነ ርዕሰ ደብር አብርሃም ጋራ የተሰለፉት የአቡነ ማትያስ ግዝት ተነስቶላቸው ነው? ወይስ አቡነ ማትያስ የተቀበሉትን የወያኔን ፖለቲካ ተቀብለው ነው? ምን ይሰማችኋል？ምንስ ትላላችሁ？ ከዚህ ቀጥየ ዶክተር አክሊሉ ከአቡነ ጳውሎስ ጋራ ወደነበራቸው ግራ አጋቢ አቋም እሻገራለሁ ።
2ኛ፦ዶክተር አክሊሉ ከአቡነ ጳውሎስ ጋራ፦
ዶ ክተር አክሊሉ ከአቡነ ጳውሎስ ጋራ የነበራቸውን የማይረሳና የሚያስተዛዝብ ታሪክ እንደሚከተለው እገልጻለሁ። ታሪኩ ከንሳስ ላይ አቡነ ማትያስ ከፈጠሩት የስህተት ትምህርት ጋራ የተያያዘ ነው። ጉዳዩ በሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ሰብሳቢነት በካህናቱ ጉባዔ በታየበት ወቅት የቤተ ክርስቲያናችን መጻሕፍት ተመርምረው የአቡነ ማትያስ እምነትና ትምህርት ስህተት ሆኖ ተገኘና ፤ ሌሎች ከኛ ቤተ ክርስቲያን ጋራ ተመሳሳይ አቋም ያላቸው የግብጽ; የህንድ; የአርመንና የሶርያ አብያተ ክርስቲያናት እና የመላው ምስራቃውያን አብያተ ክርስቲያናትስ ምን ይላሉ? የሚል ሀሳብ ተነሳ። የሁሉም ተመርምሮ የአባ ማትያስ እምነት ከማናቸውም ኦርቶዶክሳውያን እምነት የራቀና፤ የሮማ ካቶሊክ እምነት እንደሆነ ተረጋገጠ።ጉባዔው ቀጠለና “አቡነ ጳውሎስ በፕርስተን ሴሚናሪ በቆየበት ጊዜ ካንዱ ሰምተው ወስደውት ይሆን? የሚል ጥርጥር ተፈጠረ።
በወቅቱ የከንሳስ ኪደነ ምህረትን ቤተ ክርስቲያንን በሊቀ መንበርነት ይመሩት የነበሩት አቶ ይበቃል ያረጋል፤ የኒቨርሲቲውን አነጋግረው አቡነ ጳውሎስን ለዲግሪያቸው መመረቂያ ያቀረቡት መጽሐፍ ተውሰው አስመጡት። የተፈለገውን መረጃ ብቻ ከመጽሐፉ ተርጉመው ለጉባዔው እንዲያቀርቡልን ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ዶክተር አክሊሉን ጠይቀው ፈቃደኛ ሆኑ። ዶ ክተር አክሊሉ የአቡነ ጳውሎስን መጽሐፍ ተርጉመው ባቀረቡት ጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት ከሚሉት ያልተለየ እና የተስማማ ሆኖ ተገኘ። ዶክተር አክሊሉ በጣም አዝነው የሚከተለውን ተናገሩ።
“አቡነ ጳውሎስ ምንኛ ክፉ ሰው ናቸው？ ትክክለኛውን የኦርቶዶክሱን ትርጉም በመጽሐፋቸው ጽፈው፤ እንዴት ጠላት በሆነችው በሮማን ካቶሊክ እምነት ቤተ ክርስቲያናችን ይመሯታል！ብለው ተናደው ተናገሩ። ቀጠሉና ”ይገርማል！ይገርማል！” ብለው፤ “እኔና ደጃዝማች ወልደ ሰማእት በነበርንበት ትምህርት ቤት አስተማሪዎቻችን የሮማ ካቶሊክ መነኩሴዎች ነበሩ። ከዕለታት አንድ ቀን አሁን አቡነ ማትያስ የሚያሰራጩትን ትምህርት በትንሽ ቅጽ በተዘጋጀች መጽሐፍ አዘጋጅተው በክፍላችን አደሉን። ወደየቤታችን ይዘን ሄደንና ወላጆቻችን ተመለከቱት። ወላጆቻችንም ደማችን ሳይደርቅ የካቶሊክ ትምህርት ለልጆቻችን እንዴት ያስተምሩብናል” ብለው በትምህርት ቤቱ መሪዎች ላይ ተቆጥተው ከናንተ ጋራ አንነጋረርም ከጃንሆይ መስማት እንፈልጋለን፤ እስከዚያ ልጆቻችንን ወደ ትምህርት ቤት አንልክም“ በለው ወሰኑ።
ጃንሆይም ከትምህርት ቤቱ ተገኝተው ፈረንጆችን እንዲያስተምሩ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ያስመጣናቸው ምንም ምርጫ ስለሌን ነው። ያስመጣናቸውም የዘመኑን ትምህርት ብቻ እንዲያስተምሩ እንጅ የነሱን ሃይማኖት እንዲያስተምሩ አልነበረም። ብናባርራቸው ትምህርት ቤት ይዘጋል። የምንጎዳው እኛ ነን። ይሁን እንጅ፡ ካሁን ጀምረው የሃይማኖት ትምህርት እንዳያሰራጩ እናደርጋለን” ብለውን ወደ ትምህርት ቤት ተመለስን” ካሉ በኋላ፤ ዶ ክተር አክሊሉ ቀጠሉና “ ዛሬ በህይወት እያለን እግዚአብሔር ይህን ጉድ ያሳየን ምነው ምን በደልነው？ አቶ መለሰ የላቲኖችን ፊደል በኦረሞዎች ጭንቅላት ላይ፤ አባ ጳውሎስ የላቲኖችን እምነት በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ከሰከሱብን። ጣሊያንስ ከዚህ የከፋ ምን በደለን？“ ብለው በብስጭት ተናግረው፡ የአቡነ ጳውሎስንም ፎቶ ቀደውት ነበር።
ዶ ክተር አክሊሉ አቡነ ይስሀቅና ሊቀ ሊቃውንት ካህናቱን ሰብስበው በወሰዱት ርምጃ ተደስተው ለቡነ ይስሀቅና ለሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ “ያደረጋችሁ ተገቢ ታሪካዊ ስራ ነው ጎሽ አቦታችንን ረዥም እድሜ ይስጥልን ። የውጩ ሲኖዶስ መስራት የሚገባውን ትቶ፤ እናንተ ቀድማችሁ ይህን በማድረጋችሁ እንኮራባችኋለን“ እያሉ ለአቡነ ይስሀቅም ለሊቀ ሊቃውንትም እንደነገሯቸው ሁሉም ነግረውኛል። በዚያን ጊዜ የነበራቸው የዶክተር አክሊሉ አቋም ዛሬ የት ደረሰ？ችግራቸው ሃይማኖቱ በመቃወስ ሳይሆን ከአቡነ ጳውሎስ ጋር ነበር ማለት ነውን？ ይህስ ግራ አያጋባምን? ታዛቢዎች ታዘቡ！አሁን ከሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ጋራ ያላቸውን ግራ አጋቢ አቋም እገልጻለሁ።
3ኛ፦ዶ ክተር አክሊሉ ከሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ጋራ፦
ዶ ክተር አክሊሉ ከሊቀ ሊቃውንት ጋራ ያላቸውን ሐረግ ስንመዝ አቶ አዲሱ፤ ርእሰ ደብር አብርሃምና መጋቤ ሃይማኖት ተዛዝለው ብቅ ይላሉ። ከሊቀ ሊቃውንት ጋራ ያላቸውን አስተዛዛቢ ባህርይ ከጨረስኩ በኋላ፤ በሊቀ ሊቃውንት ጀርባ አሳዝለው አሁን ብቅ ከዳደረጓቸው ሰዎች ጋራ ያሳዩትን አቋም በሀ፤ በለና በሐ ከፋፍየ ለማቅረብ እሞክራለሁ። መጀመሪያ ዶክተር አክሊሉ ከሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ጋራ ያላቸውን ግራ አጋቢ አቋም እገልጻለሁ።
በአቶ አዲሱና በተስፋየ መቆያ አመራር አሁን በዋሸንግተን ከተማ እየተመመ ያለው ጭፍራ፤ ተርቦ የሚያድን የበርሀ ተኩላ መስሎ ሽማግሌዎችን እናቶችን ህጻናትን እየረጋገጠ ወደ ቅድስት ማርያም ቤተ መቅደስ አውደ ምህረቱ በቀረበ ጊዜ፤ ሊቀ ማእምራን አማረ ” በዓሉን ካከበርን በኋላ እንደተለመደው ከአውደ ምህረቱ ውጭ በድንኳን ውስጥ እንነጋገራለን። አሁን በዓሉን እናክብር” ቢሉም ጭፍራው እየሰነጠቀ ገባ። ክህነታቸውን ተጠቅመው በውገዘት ለምግታት ከመሞከር ሌላ ምንም ምርጫ ያልነበራቸው ሊቀ ማእምራን አማረ ጭፍራው በአውደ ምህረቱ ላይ የፈጠረውን ጫጫታ ለመግታት ሲአወግዙ፤ ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ከቤተ መቅደሱ ተቆጥተው በሊቀ ማእምራን ጀርባ ብቅ ብለው ውግዘቱን ሽረው የተወገዙትን እየባረኩ፤ እነ ሊቀ ማእምራንን አህዛብ እያሉ፤ ጭፍራውን የሚመሩትን ዶ ክተር አክሊሉን ተባበሩ። ምርጫ ያልነበረው ቦርድ ህዝቡን ከጉዳት፤ ቤተ ክርስቲያኗን ከኢንሹራስ እዳ ለመታደግ ቤተ ክርስቲያኗን ዘግቶ ህዝቡን አሰናበተ። ያተራመሰው ጭፍራ የስድብ የዘለፋ ፉከራ እያሰማ ተበተነ። በስድብ በዘለፋና በእውካታ የተበተነውን ጭፍራ አሰባስበው የተዘጋውን በር ሰብረው ገቡ።
ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ የህዝብ መንፈስ በተቋሰለበት ቅጽበት፤ በዶክተር አክሊሉ ጭፍራ ጫጫታ የታጀበ ቅዳሴ “አሐዱ አብ” ብለው በመቀደስ ዶክተር አክሊሉን “አብያተ ክርስቲያናት ይትረሀዋ” ብለው በአባ አጋግዮስ ስህተት የተዘጋውን፤ ቤተ ክርስቲያንን እንደከፈተው እንደ ጀግናው ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ አርገው እንዲያቀርባቸው፤ በአባ አጋግዮስ ምክንያት አብያተ ክርስቲያናት ይዘጉ ብሎ እንደዘጋው እንደ ዲዮቅልጥያኖስ አርገው እነ ሊቀ ማእምራንን እንዲፈርጁ ማድረጋቸው ግራ አያገባም？(ሙሉውን ለማንበብ የሚቀጥለውን ሰንሰለት በመጫን ይመልከቱ። አባ አጋግዮስ “ዘአፍቀርከ ወርቀ አምህሰከ ወርቀ” “የወደድከውን ወርቅ አቅልጨ እግትሀለሁ!”)።
ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ የሊቀ ማእምራን አማረን ውግዘት ሽረው፤ በዶ ክተር አክሊሉ የሚመራውን ጭፍራ ግቡ ማለታቸው፤ ተደጋጋሚ ስህተት ፈጸመ እየተባለ በሚወቀሰው ግለ ሰብ የተደረገውን ውግዘት፤ አዲሱ ተክል የዘመኑ ጳጳስ አባ ፋኑኤል አነሳሁ ብለው ቆሞስ ነህ ወደ ቤተ መቅደስ ግባ！በማለት የሰሩትን ይቅርታ የሌለው ስህተት፣ ዶ ክተር አክሊሉ ሊቀ ሊቃውንት እንዲደግሙት አላደረጓቸውምን？ይህስ ግራ አያጋባም？(ሙሉውን ለማንበብ የሚቀጥለውን ሰንሰለት በመጫን ይመልከቱ። አባ ፋኑኤል አዲስ ተክል ናቸው
ዶክተር አክሊሉ ከአቡነ ጳውሎስ ጋራ ያሳዩትን ግራ አጋቢ አቋም ከሊቀ ሊቃውንትን ወርቅነህ ጋራም አገናኝቷቸዋልና ፤ የተገናኑበትን ሰንሰለት ለሰከንድ ታገሱኝና ልግለጸው።
ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ የካህናቱን ጉባዔ በሊቀ ሊቀውንትነታቸው በመሩት ውሳኔ እንዲህ እያሉ አቡነ ማትያስን ገስጸው ነበር ”ይህ የካቶሊክ እምነትና ትምህርት በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያናችን ላይ ሲዘራ፤ ማህበራችን ዝም ብሎ ማየት ስለማይገባውና ይህን የመሰለ ኑፋቄ ትምህርት በቤተ ክርስቲያናችን ሲነሳ ለቤተ ክርስቲያን መቆም ግዴታው ስለሆነ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በአስቼኳይ ውሳኔ እንዲሰጥበት” ካሉ በኌላ ሊቀ ሊቃውንት በመቀጠል “ማህበረ ካህናቱ በወሰደው ርምጃ ተገቢውን ሃላፊነት ስለተወጣ ቢያስመሰግነው እንጅ አያስነቅፈውም” እያሉ አቡነ ማትያስን ገስጸውና ነቅፈው ነበር።
ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ቀጥለውም “ኧረ ለመሆኑ ከመቼ ወዲህ ነው ነገረ ሃይማኖት እንደ ቀበሌ ምርጫ ለህዝብ ቀርቦ በድምጽ ብልጫ መወሰን የተጀመረው？ነገረ ሃይማኖት ያልተረዱትን ምእመናን ሰብስቦ በነገረ ሃይማኖት ላይ ድምጽ ሰጡበት ማለት ተገቢ ነውን？ በህገ ቤተ ክርስቲያን መሰረት በነገረ ሃይማኖት ጉዳይ ላይ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ጉባዔ አድርገው የቀድሞው ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን የጻፉትን መጻህፍት አገናዝበው ተገቢውን ውሳኔ ይሰጣሉ እንጅ እርሰዎ እንዳደረጉት እንደ ቀበሌ ምርጫ በዘፈቀደ የሚንጫጫበትና በድምጽ ብልጫ የሚወስኑት አይደለም። መልካም እንደሰራ ሰው ይህን አሳፋሪ ድርጊት በጽሁፍዎ ማውጣተዎ ለሥልጣነዎ እንጅ ለሃይማኖትና ለቤተ ክርስቲያን አለመቆመዎን ያመለክታል“ እያለ አቡነ ማትያስን ከፍ ዝቅ በማድረግ የማህበረ ካህናቱ ያስተላለፈውን ውሳኔ በፊርማቸው ባሰራጩበት ወቅት። ዶ ክተር አክሊሉ ለሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህን ደጋግመው እያደነቁ፤ ጉባዔውንም እያመሰገኑ ተናግረው ነበር።
ታዲያ ዛሬ ዶክተር አክሊሉ ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህን ካቋማቸው አስለቅቀው የላቲኖችን ሃይማኖት እንቀበል እያለ ከሚሰብከው ከርዕሰ ደብር አብርሃም ጋራ እንዲሰለፉ ማድረቸው ግራ የሚያጋባ አይደለምን? ፍረዱ! ከሊቀ ሊቃውንት ጋራ ያላቸውን አስተዛዛቢ ባህርይ ከጨረስኩ በኋላ በሊቀ ሊቃውንት ጀርባ አሳዝለው ብቅ ከዳደረጓቸው ሰዎች ጋራ ያሳዩትን አቋም በሀ፤ በለና በሐ ከፋፍየ ለማቅረብ እሞክራለሁ ወዳልኩት እሻገራለሁ።
ሀ፦ከዶክተር አክሊሉ ሐብቴ ከአቶ አዲሱ አበበ ጋራ
ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ከአቶ አዲሱ አበበ ጋራ የተሳሰሩበትን ሰንሰለት ለመግለጽ እሞክራለሁ። ሲመቻቸው ፊት ለፊት፤ ሳይመቼው በጀርባ ሆነው የሚካሄደውን እንቅስቃሴ በመግፋት ላይ ያሉት አቶ አዲሱ አበበ ባንድ ወቅት የአቡነ ማትያስን እምነትና ትምህርት ጉባዔው በተካሄደበት በርዕሰ አድባራት ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ማሰራጩት ጀመሩ። ከዚያ በፊት ቃል በቃል ተነጋግረን አናውቅም። አንተዋወቅም ማለት እችላለሁ። በዚያው በርዕሰ አድባራት ቅድስት ማርያም በሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ በተመራው ጉባዔ የተወሰነውን የሚቃረን አቶ አዲሱ አበበ ማስራጨታቸውን ስሰማ፤ ከዶክተር አክሊሉ ጀምሮ ባካባቢው ባሉት በራሳቸው በሊቀ ሊቃውንት እያዘንኩ፤ አቶ አዲሱን ስልክ ደውየ በጥሞና በትህትና ላነጋግራቸው ሞከርኩ። እርቅ የማይፈታው አይነት ጥላቻ በመካከላችን ያለን የመሰለ ኃይለ ቃል ያዘለ ድምጽ ወረወሩብኝ። አያውቁኝ አላውቃቸው ይህን የመሰለ የከረረ ጥላቻ እንዴት በኔ ላይ ሊኖራቸው ቻለ？ የሚል ያድናቆት ስሜት ተሰማኝ። አቶ አዲሱ የወነጨፉብኝ ቃል፤ አሁን ሰሞኑን በተፈጠረው ችግር ምክንያት የባለ አደራው ቦርድ ባቀረበው መግለጫ ላይ፤ ስሙን London ብሎ፤ “says” እያለ የሚዘልፍ ግለ ሰብእ October 12, 2015 at 9:57 am በጠለሰመው ዘለፋ የበተነውን ነገረ ዘርቅ ይመስል ነበር። ይመስላል ያልኩት ነገረ ዘርቅም የሚከተለው ነው።
“በጣም ይቀርታ የአማርኛ ቀመራዊ ጽሑፍ በዘመናዊ መረጃ ሰርጭት ውስጥ ስላልዘረጋሁኝ፣ እስካሁን በእንግሊዘኛው ስጠቀም ቆቻለሁ“ ብሎ በጀመረው ዘለፋ፤ ዶክተር አማረን ዝቅ እኔ ከፍ ያደረግ አስመስሎ “አስተራየ እርግጥነው በቤተ ክርስቲያን ትምህርት የደከመ ነው። ምንም ጥርጥር የለውም። ሆኖም ዕውቀት ሰጥቶ ማስተዋል የነሳው መግባባትና የመስማማት መንፈስ ፈሊጥና ጥበብ የተለየው በመሆኑ እነ አማረ በባዶ ምዕመናኑን አታለው ሲከብሩ እሱ ካገኘው ጋር ሲንጨረጨር ለቤተ ክርስቲያን ሳይጠቅም መንፈሳዊ ዕውቀቱን የስደብ ትርጉም እየሰጠ ጭንቅላቱን ይበጠብጣል” የሚል ነው።
ይህ አነጋገር አቶ አዲሱ ከጥቂት አመታት በፊት በስልክ ከነገሩኝ ጋራ ስለተቀራረበ፤ ያቶ አዲሱ ንግግር እንደሆነ ጠርጥሬአለሁ። ሊቀ ማእምራን ካሳየንና እኔን እያወዳደረ፤ እኔን ከፍ ሊቀ ማእምራን አማረን ዝቅ እያደረገ ያቀረበው ትችት እጅግ አሳዘነኝ። ይህ ግለ ሰብ እኔንም ሊቀ ማእማርን አማረን ፈጽሞ አያውቀንም። ለትርጓሜ ትምህርት ደብረ ሊባኖስ እግሬ ሲረግጥ ሊቀ ማእምራን የሐዲሲ ኪዳን የመጨረሻውን ክፍል ከነ አባ ዓይነ ዓለም ከነ አባ ዘካርያስ ያሁን አቡነ ቀስጦስ ጋር ሲማሩ ነው የደረስኩት፤ የሚጠሉትን በሚጠሉት ጀርባ የመግደል ርኩስ ባህርይ ያለው ሰው ይህ ተናገረ እንጅ፤ እኔ ከዶክተር አማረ ብማር እንጅ፤ ዶ ክተር አማረ ከኔ የሚማሩት እንደሌለ ቢያውቅ ኖሮ ይህ ግለሰብ ይህን ባልተናገረ ነበር።
ያም ሆነ በዚህ መሳይ ንግግራቸው በጣም አዝኘ ለሊቀ ሊቃውንት አካፈልኳቸው፤ ሊቀ ሊቃውንትም ወርቅነህም ”እዚህ ናና እንነጋገራለን“ አሉኝ። እኔም ለዚህ ብየ ከከንሳስ አልመጣም ለሊቀ ማእምራን አማረ ይንገሯቸውና በስልክ እንነጋገር አልኳቸው። እንግዲያስ አንተም ለሊቀ ማእምራን ነገረው፤ እኔም እነግረዋለሁ ብለውኝ አቶ አዲሱን ጨምረው ለመነጋገር በቀጠሮ ተለያየን።
እኔና በወቅቱ የከንሳስ ቤተ ክርስቲያኑ ጸሀፊ የነበረው አቶ ወርቅነህ መዝገቡ ከንሳስ ሆነን፤ እራሳቸው ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ፤ ሊቀ ማእምራን አማረና አቶ አዲስ አበበ ከዋሸንግተን ዲሲ ሆነው ባደረግነው የስልክ ንግግር፤ አቶ አዲሱ አበበ ለብቻየ የነገሩኝን የቁጣና የዘለፋ ቃል ይቀይራሉ ብየ ሳስብ፤ ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ፤ ሊቀ ማእምራምራን አማረና አቶ ወርቅነህ መዝገቡ እየሰሙ በቴሌፎን ለብቻየ ከተናገሩት ቀንሰውና ከቁጣቸውም በረድ በልው የሚከተለውን ቃል ተናገሩ። ”አቡነ ማትያስ አይሳሳቱም፤ የሚሳሳተው አስተርአየ ነው። በነገራችን ላይ አቡነ ማትያስ አባቴ ናቸው የሚናገሩትን ሁሉ አምናለሁ። እሱንም አውግዘውታልና፤ አንተ እልዋለሁ“ አሉ።
ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህም ፤ አቶ አዲሱን “አንተ ደፋር በምን አቅምና ችሎታህ ነው？ ምንስ ፈልገህ ነው？ ቀሲስን ዝቅ አቡነ ማትያስን ከፍ አድርገህ የምትናገር። የተሳሳቱት አቡነ ማትያስ እንጅ ቀሲስ አስተርአየ አይደለም። ይህንንም በጉባዔ አጣርተን ለሚመለከተው ሁሉ አቅርበነዋል። ሁሉም አፍሮና አፉን አፍኖ የያዘውን ነገር አንተ ምን አግብቶህ ነው ከቀሲስ አስተርአየ ጋራ ቅስናውን ገፈህ፤ አንተ እያልክ በመናገር ግብ ግብ የገጠምከው？ ከቀሲስ አስተርአየ ጋራ የግል ችግር ካለህ መነጋገር ሲኖርብህ ነገረ መለኮት በተመለከተ ቀሲስንና አቡነ ማትያስን እያወዳደርክ ለመናገር ድፍረቱን ከየት አገኘኸው አሁን ቀሲስ አስተርአየን ይቅርታ ጠይቅ” ብለው በቁጣ ስለተናገሩት ይቅርታ ጠይቆ፤ በአንዳንድ ጉዳዮች በስልክ መነጋገር የጀመርነው ከዚያ ወዲህ ነበር።
እንዲያውም በነ ሊቀ ማእምራንና በአባዛ መካከል በተፈጠረው የጸብ ግድግዳ ተለያይተው በመቅረታቸው፤ የሁለቱም የቅርብ ወዳጆች እነ ወይዘሮ ውድነሽ እያዘኑ ስለሚነግሩኝ ለምን አታስታርቁም አልኳቸው። “አስታራቂ ሽማግሎችን ማስተባበር የሚችል ለሁለቱም ቀራቢ የሆነ ሰው ፈልግ” ብለውኝ አቶ አዲሱ ስለ አባ መአዛ አባቴ እያሉ ስለሚነግሩኝ እሳቸው ቢሆኑስ ምን ይመስለዎታል ስላቸው፤ በጣም ደስ ብሏቸው ነገረው ብለውኝ ለአቶ አዲሱ ሳማክራቸው ለጊዜው ደስ ብላቸው ሀሳቡ ተቀበሉኝ። እኔም እውነት መስሎኝ እንግዲህ እርቅ ከተጀመረ በዚህ መቆም የለበትም። እነ አቶ ቢልልኝ እና ርዕሰ ድብርም ከቤተ ክርስቲያን ርቀዋል። ርእሰ ደብር አብርሃም የካዱትን አምነው፤ ስለ ሃይማኖቱ አበላሽተው የጻፉትን ለማረም ንስሀ ገብተው ይቅርታ ከጠይቁ አስታርቋቸውና ወደ ቤተ ክርስቲያናቸው ይመለሱ፤ የኔ ስህተት ባይሆንም በጻፍኩት የጠቀስኳቸው አሉና ይቅርታ ከመጠየቅ ወደ ኋላ አልልም ብያቸው፤ እሽ ብለው ከተቀበሉኝ በኋላ፤ እንኳን ይህን ሁሉ ሊያደርጉ፤ እነ አባ መአዛን ለማስታረቅ አልፈለጉም። በመጨረሻ ከአባ መአዛ ጋራ እኔም ቅራኔ አለኝ ብለው እንዲያስታርቁ ያገናኘኋቸውን ሰዎች አቶ አዲሱ በተኗቸው።
ከዚዚያ ወዲህ በተወገዘው አዲሱ ተክል ባቆመሱት ጉዳይ ያደረጉት ጨዋታ እጅግ አሳዝኖኝ ሰይፈ ነበልባልን በሚል ርእስ ችግሩን የሚዳስስ ጦማር አዘጋጀሁ። (ሙሉውን ለማንበብ የሚቀጥለውን ሰንሰለት በመጫን ይመልከቱ። ሰይፈ ነበልባል ክርስትና እና ጋዜጠኝነት ሲወሀዱ ወደ ሰይፈ ነበልባልነት ይለወጣሉ)
ታዲያ ዶክተር አክሊሉ የሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህን አቋም አስቀይረው፤ የተዘበራረቀ ነገር በመፈጸም ላይ ካሉት ከአቶ አዲስ እና ከርዕሰ ደብር አብርሃም ግራ እንዲቆሙ ማድረጋቸው ግራ አያጋባምን？ አሁን ዶ ክተር አክሊሉ ከርዕሰ ደብር አብርሃን ጋራ ወደ አሳዩት አቋም እሻገራለሁ።
ለ፦ዶክተር አክሊሉ ከርእሰ ደብር አብርሃም ጋራ፦
ዶ ክተር አክሊሉ በዙሪያቸው ካሰለፏቸው አንዱ ርእሰ ደብር አብርሃም ናቸው። ሊቀ ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ስለ ቅድስት ድንግል እመቤታችን የተነሳውን ጉዳይ በሊቀ መንበርነት በሚመሩበት ወቅት፤ ርዕሰ ደብር አብርሃም የሳቸውን ቢጤዎች እነ ቄስ ኃይሉን ሰብስበው አቅማቸው ባማይፈቅድላቸው ንነገረ መለኮት ውስጥ ገብተው አሉባልታ ማሰራጨታቸውን ከሰሙት ዲያቆናት መካከል ነገሩን። እራሳቸው ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ በርዕሰ ደብር አብርሃም በጣም ተበሳጭተው ከሊቀ ማእምራን አማረ ቢሮ ድረስ እንዲመጡ ርእሰ ደብር አብርሃምን አስጠሯቸው።
ርእሰ ደብር አብርሃምም ወደ ሊቀ ማእምራን ቢሮ መጡ። ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ፤ ሊቀ ማእምራን እና እኔን ተቀምጠን አገኙን። ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህና ሊቀ ማእምራን አማረ ርዕሰ ደብር አብርሃምን በዓያኖቻቸው ከመግረፍ በቀር ቢሮው ጸጥ አለ። አላስችለኝ አለኝና ርዕሰ ደብርን “የት የምታውቀውን ነው የምትዘባርቀው?” ብየ ተናገርኩ። ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህም “ልጄ እግዚአብሔር ይባርክህ ይህን ቀጣፊ አሳፈርክልኝ“ አሉ። ከአምስት ዓመት በኋላ ርዕሰ ደብር አብርሀሃም ሰኔ 2002 ዓ ምህረት ”ማርያማዊ ሕገ ሃይማኖት“ በሚል ርእስ የኦርቶዶክስን ተዋህዶ እምነትን የምታፈርስ በአዚም የተሞላች ኩርባብች ጠለስሞ አቀረበ። ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህን “ምነው የኔታ ራሰዎ ከሰሩት ጋራ በሚጋጭ ክህደትና ፤ በተበላሸ ምግባር የከንሳስን ህዝበ ክርስቲያንን ሳይቀር ከፍና ዝቅ እያደረገ፤ የተዘበራረቀ አዚም ጠልሰሞ ያቀረበውን መርቀው ለህዝብ አቀረቡ？በዚህ ጠልሰም እኮ ርእሰ ደብር እጽፍ ድርብ በደል ፈጽሞበታል።
1ኛ፦ እምነቱን ማፍረሱ
2ኛ፦ ሊቃውንቱን ማዋረዱ
3ኛ፦ መሰረታውያን የሆኑትን መጻህፍት ማጣመሙ
4ኛ፦ የቤተ ክርስቲያናችንን ታሪክ ማፋለሱ
5ኛ፦ ህዝቡን በራሱ ሃይማኖት እንዲዘምትበት ማድረጉ
6 ኛ፦ እንደገና ደግሞ ክ1 እስከ 5 ተራ ቁጥር የተዘረዘሩትን ስህተቶችን የፈጸመበትን ጠልሰም ለሽያጭ አቅርቦ፤ ህዝበ ክርስቲያኑን ሊዘርፍበት መሞከሩን እያየንና እየሰማን ዝም ማለት ሁላችንንም በተለይ እራሰዎን ያስጠይቀዎታል አልኳቸው።
እሳቸውም ደንግጠው “እንዳይናችን ብሌን የምናያቸው ሊቅና ሽማግሌ ዶክተር አክሊሉ፤ የህግ ምኒስትር ሆኖ በደርግ ጊዜ ኢትዮጵያን ይመራ የነበረ አቶ ቢልልኝ፤ ሲያደንቁት ሰማሁ እንጅ መጽሐፉን አላየሁትም። በተጨማሪም የአቡነ ማቴዎስን ፎቶ ተለጥፎበት ታትሞ መጥቶ ሳየው ደስ አለኝ እንጅ ውስጡን ገልጭ አላየሁም። ከዚህ ቀደም እኛ አይተን ተስማምተን በውሳኔ ባሳለፍነው ነገረ መለኮት ውስጥ ገብቶ የሚያፈርስ ነገር እየተናገረ ከዘባረቀ መጽሐፉ መታገድ አለበት። ይህንም ለሊቀ ማእምራን አማረ እነግረዋለሁ። አንተም ንገረው፤ ስለ መጽሐፉ ይዘት ዶ ክተር አክሊሉንና አቶ ቢልልኝ አናግራቸው” ብለውኝ፤ ለዶክተር አክሊሉ በስልክ ከዚህ በታች የምጠቅሰውን ሀሳብ አቀረብኩላቸው።
“ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ ለመሩት ጉባዔ የአቡነ ጳውሎስን መጽሐፍ ተርጉመው ባቀረቡልን ጊዜ፤ ከደጃዝማች ወልደ ሳማያት ጋር በልጅነታችሁ የገጠማችሁን ታሪካዊ ትዝታ ጠቅሰው አቶ መለሰ የላቲኖችን ፊደል በኦሮሞዎች ጭንቅላት ላይ፤ አባ ጳውሎስ የላቲኖችን እምነት በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ከሰከሱብን። ዛሬ በህወት እያለን እግዚአብሔር ይህን ጉድ ያሳየን ምነው ምን በደልነው？ ጣሊያንስ ከዚህ የከፋ ነገር ምን በደለን？“ ብለው ተናገረው የአቡነ ጳውሎስንም ፎቶ ቀደውት ነበር። ያን ጊዜ ያስቆጣወትን የተሳሳተ ትምህርትና እምነት የተሸከመውን የላቲኖችችን እምነትና ምሳሌ እንቀበል እያለ የሚዘላብደውን ርዕሰ ደብር ጠልሰሞ ያቀረበውን፤ እርሰዎና አቶ ቢልልኝ፤ ሊቀ ሊቃውንት መርቀውና ባርከው ለህዝብ እንዲያቀርቡት ለምን አደረጋችሁ？ ብየ ጠየኳቸው።
ዶ ክተር አክሊሉ የሰጡኝ መልስ፤ ”እኔና ቢልልኝ ስለነገረ መለኮት ምን እናውቃለን፡ ነገረ መለኮት እናውቃለን ብለው የተጎለቱትን ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህንና ሊቀ ማእምራን አማረ ናቸው፤ በእኔ በኩል ርዕሰ ደብር አብርሃም አዲስ አበባ ሄጄ፤ በሊቃውንቱ አስመርምሬ፤ በአቡነ ጳውሎስ አስባርኬ መጽሑፉን አሳትሜ እመጣለሁ ብሎ የገንዘብ ርዳታ ስለጠየቀኝ በገንዘብ ረድቸዋለሁ። አቶ ቢልልኝም መጽሐፉን አርምልኝ ብሎ ስለጠየቀው አማረኛው መነበብ የማይችል፤ አቀራረቡ የተዘበራረቀ ስለነበረ አዘጋጀለት እንጅ ስለ ነገረ መለኮት ይበላሽ አይበላሽ የሚውቀው ነገር የለውም። ስለዚህ እኔና ቢልልኝን አይመለከተንም” አሉኝ። ሊቀ ማእምራን አማረ ካሣየን ስጠይቅ፤ በያሬድ በዓል ላይ ዶክተር አክሊሉና አቶ ቢልልኝ አንተርሰው ሲያቀርበት ለመጀመሪያ ጊዜ መጽሐፉን አየሁ እንጅ ከዚያ በፊት ስለ መጽሐፉ የማውቀው ነገር የለኝም“ አሉኝ።
የነበረኝ አማራጭ ራሳቸውን ርዕሰ ደብር አብርሃምን ማናገር ነበር። ስልካቸውን ለማግኝት ሞከርኩ። ስልኩን ለማግኘት የጠየኩት ሁሉ “ከስድብ በቀር ከአብርሃም አፍ ቁም ነገር አይወጣምና ንቀህ ተወው” የሚል ብቻ ሆነ። “አብርሃም ስለሰደቡኝ ዝቅ አልል፤ ስላከበሩኝ ከፍ አልልም ስልካቸውን ፈልጉልኝ ብልም የሚሰጠኝ አላገኘሁም። ከርዕሰ ደብር ይልቅ፤ ነገሩን ሸፋፍነው ለማለፍ በሞከሩት በነ ዶ ክተር አክሊሉ በጣም አዘንኩ።
ከዚያ በኋላ ለዶክተር አክሊሉ ስልክ ደውየ “ ከኛ የራቁ የሚመስሉን ሰዎች ሲሳሳቱ መንቀፍ፤ ቅርብ ጔደኞቻችን ሲደግሙት ደግሞ ሸፋፍኖ መደገፍ ስህተት ነው። “አቶ መለሰ የላቲኖችን ፊደል በኦሮሞዎች ላይ፤ አባ ጳውሎስ የላቲኖችን እምነት በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ከሰከሱብን። ዛሬ በህወት እያለን እግዚአብሄር ይህን ጉድ ያሳየን ምነው ምን በደልነው？ ጣሊያንስ ከዚህ የከፋ ነገር ምን በደለን？እያሉ የአቡነ ጳውሎስን ፎቶ እስከመቅደድ ያደረሰዎን ርዕሰ ደብር አብርሃም ሲያደርገው የምንደግፍ፤ ወይም ዝም ብለን የምናልፍ ከሆነ ለሁላችንም፤ በተለይ ለእርሰዎ መልካም አይደለምና አስበውበት ይደውሉልኝ ብያቸው ተለያየን። ለሁለት ሳምንታት ከጠበኳቸው በኋላ የራሴን ድርሻ ለመወጣት “ጠልሰም በዲሲ ደፍተራ” በሚል ርዕስ ሕዳር 2003 እና የሰይጣን መፈክር በዋሸንግተን ዲሲ ቅድስት ማርያም ቤተ መቅደስ” በሚል ርዕስ ታህሳስ 2003 ጦማሮች አቅርቤ በሰፊው ተነበበ።
በነዚህ ጦማሮች ምክንያት የቤተ ክርስቲያናችን ገቢ ቀንሶብናል በማለት፤ ራሳቸው እነ ሊቀ ሊቃውንት ወርቅነህ እንድከስስ መንቀሰቀሳቸውን ሰማሁ። የምከሰስበት ምክንያት አቅፈው የያዙት ርዕሰ ደብር የጠለሰመው አዚም ስለሆነ ምን ማድረግ አለመቻላቸውን ተርደተው፤ የቀሲስ አስተርአየን ስም አታንሱ፤ ስለተጻፉትም ጦማሮች አታውሩ፤ እንዲያውም ጽሁፉን ስታገኙት እየቀደዳችሁ ጣሉት” በማለት አለፉት። ታዲያ ይህ የነ ዶክተር አክሊሉ አቋም ግራ አያጋባም ሊል የሚደፍር ማነው？ ፍርዱን በወቅቱ ታዝባችሁ ለነበራችሁ እየተውኩ፤ አሁን ዶክተር አክሊሉ ከነ መጋቤ ሃይማኖት ተስፋየ እንቅስቃሴ ጋራ ያላቸውን አቋም አንባቢ በጥሞና እንዲመለከተው እማጸናለሁ።
ሐ፦ዶክተር አክሊሉ ከመጋቤ ሃይማኖት ተስፋዬ ጭፍራ ጋራ
መጋቤ ሃይማኖት ተስፋየን አላውቅም። አብረን የተያየንባቸው ሁለት ቀናት ያውም ለጥቂት ሰአታት ነው። በሞንመንቱ ስለተደረገው ስብሰባ ቅድመ ዝግጅት ላይ በተካሄደው ውይይት የሚናገረውን በሰማሁበት ቅጽበት እንደ ቀትር እባብ ምላስ ተርገብጋቢ ስሜት እንጅ፤ ስለ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን መሰረታዊ እውቀት እንደሌለው ተገነዘቤአለሁ።
የከንሳስ ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን ሰዎች የቅርብ ጓደኞቹ እንደሆኑ ሲነገር እሰማለሁ። እንዲያውም የክብር እንግዳ ሆኖ በመጋበዝ ወደ መሰረትኳት ወደ ከንሳስ ኪደነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን መጥቶ፤ በተርገብጋቢ ምላሱ ሰውን አርገብግቦት እንደተመለሰ ሰምቻለሁ።
በሞንመንቱ ጉባዔ ለተደረገው ቅድም ዝግጅት ስብሰባ ላይ መገኘቴ፤ መጋቤ ሃይማኖት የሚለውን የክብር ቅጽል የተሸከመው ተስፋየ ፤ የስንት ሊቃውንት አባቶቻችን እናት ለሆነችው ለተማርኩባት ላደኩባት ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መጋቤ ሃይማኖት ተብሎ መሰየሙ ቤተ ክርስቲያናችን ከማትወጣው አዘቅት እንደገባች ተረዳሁ። ይህ ስው ስለ ሃይማኖትና ስለ ፖለቲካ ብዙ የተዘበራረቀ ነገር ያወራል። ገንዘብ ለማግኘት አቋራጭ መንገድ ፈላጊነቱን ብቻ እንጅ ስለሚያወራቸው ነገሮች ምንም ግንዛቤ እንደሌለው ተረድቻለሁ።
መጋቤ ሃይማኖትን እንድረዳው የረዳኝን ለመግለጽ ፈቃዳችሁ ይሁንና በማሳጠር ላቅርብላችሁ። በሞንመንቱ ላይ ለሚደረገው ጉባዔ በተደረገው ቅድመ ዝግጅት ስብሰባ ላይ በተገኘሁበት “በዝግጅቱ ላይ ወያኔ እንዳይነሳ አስጠነቀቀ። ከተነሳ ግን ፖለቲካ ይሆናልና አልገኝም” ብሎ ሁላችንንም ሽባ የሚያደርግ መንፈስ ረጭቶብን ቀጠሮ አለኝ ብሎ ሊሄድ ከመቀመጫው ብድግ አለ። የረጨብንን አዚም መሳይ መንፈስ ረጭቶብን ሳልጠይቀው እንዲሄድ ህሊናየ አልፈቀደልኝምና፤ “ከመሄድህ በፊት ጥያቄ አለኝ” ብየ የሚከተለውን ጠየኩት።
“ወያኔ የራሱን ፓትርያያርክ አላስቀመጠም？ አስቀምጧል？ስለው “አዎ አስቀምጧል” ብሎ መለሰ። የዋልድባን ገዳም ደፍሯል ወይስ አልደፈረም？ስለውም፤ “አዎ ደፍሯል“ ብሎ መለሰ። ሰውሳ እየገደለና እያሳደደ ነው ወይስ አልገድልም አያሳድድም ？ ብየ ስጠይቀውም፤ “አዎ እየገደለና እያሳደደም ነው ” ብሎ መለሰ። ታዲያ ህገ ቤተ ክርስቲያንን ጥሶ የራሱን ፓትርያርክ መሰየሙን ካወክ፤ ሰው ማሳደዱንና መግደሉን ካመንክና ገዳማት መድፈሩን ከተቀበልክ፤ የምታውቀውን መናገር እውነት መመስከር በለው እንጅ እንዴት ፖለቲካ ነው ትላለህ? እንዲህ ያለውን ሀሳብ ከየት ትምህርት ቤት ከማንስ መምህር ተማርክ?” ስለው፤ ሀሳቡን ቀየረና “ይህን ለማለት የፈለኩበት ምክንያት እኔ ኢትዮጵያ እየተመላለስኩ የምሰራው ነገር ስላለኝ፤ ከወያኔ ጋራ እንዳያጋጨኝ ብየ ነው” የሚል መልስ ሰጠ።
እኔም “እውነቱን በመግለጽህ አመሰግንሀለሁ። ሁለተኛ ግን ኢትዮጵያውያን ስለሀገራቸው ስለህዝባቸው ለመስራት ሲያስቡ አንተ ለግል እቅድህ ስትል ይህን የመሰለ ደካማ ሽፋን አርገህ አትጠቀም። ኢትዮጵያ የምሰራው አለኝ ስለምትለው እቅድህ፤ ከገለጽክልንና ካመንበት እንረዳሀለን“ ብየው ሀሳቤን ተቀብሎ ከተስማማ በኌላ፤ ሌላው የሱ ቢጤ ”የተሻለ ሀሳብ አለኝ“ ብሎ፤ ”አሁን ተስፋየ እንዳለው እሞኑመንቱ ላይ የወያኔን ስም ሳናነሳ ለተገደሉት ሰዎች ጸሎተ ፍትሀት ብቻ አድርገን እንለያይ። በሌላ ጊዜ ህዝቡ ወያኔን ሲቃወም ከኌላ ሆነን እንግፋ“ የሚል ሀሳብ አመጣ። እኔም አላስችለኝ አለና “እናንተ ለመጨበት የፈራችሁትን እሳት በህዝብ እጅ ለመጨበጥ በኋላ ሆኖ ህዝቡን መግፋትን ከየት ነው የተማራችሁት？ ይህ የቤተ ክርስቲያናችን ትምህርት አይደለም“ በማለት መለስኩለት።
ከዚያ በኋላ “እንዲያውም የ40 ቀን ተዝካር ከአባ ፋኑኤል ጋራ ለማውጣት በመምህር ዘበነ ተጠርተናል” ብለው ወጡ። በሞንመንቱ ላይ መጋቤ ሃይማኖት ተስፋየ፤ ቄስ ሃይሉና የሰንበት ተማሪዎችን አላየናቸውም። ከዚያች ቅጽበት ጀምሮ በኢትዮጵያ የተለያዩ ድርጅት የከፈቱ፤ ንብረት ያፈሩ፤ እንደነሱም ለመሆን የፈለጉ ሁሉ ከአባ ፋኑዔልና ካቆመሱት ታደስ ጋራ እየተገናኙ በሊቀ ማእምራን አማረ እና አብረዋቸው በተሰለፉት ካህናት ላይ ጥላቻና ግፊያ እንዳበዙባቸው በግልጽ እየታየና እየተነገረ መጣ።
መጋቤ ሃይማኖት የኛን የማስተዋል አቅም እየፈተነ በራሱ ስሜትና እቅድ ሊያሸከረክረን የሞከረበትን መሰርይ ተግባር ይዞ፤ በቀላሉ ወደ ሚታለሉለትና ወደ ሚስማሙት ሰዎች ፊቱን አዞረ። እኛን ሊያታልለን ከሞከረና ከፈተነን፤ እምነት እየፈለገ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚመጣውን የዋሁን ህዝብንማ በለበሰው ልብስ፤ በጨበጠው መስቀል እራሱን ደብቆ እንደቀትር እባብ ምላስ በተርገብጋቢ አንደበቱ ወደፈለገበት ቢነዳው ምን ያስደንቃል ምንስ ግራ ያጋባል?
የሚያስገርመውና ግራ የሚያገባውስ፤ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ “ብዙ ከተሰጠው ብዙ ይፈለግበታል፤ ብዙ አደራም ከተሰጠው ሰውም አብዝተው ይሹበታል”（ሉቃ 12፡48）እንዳለው፤ ዛሬ በምድር ላይ ካለነው ኢትዮጵያውያን ይልቅ፤ ክቡር አቶ ተክለ ጻድቅመኩሪያ ”እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ከሕግ ውጭ በራሱ እርምጃ ፈንታውን ሌላውን ለማጥቃት ቢነሳ አጥፊዎች በተባሉት እግር ራሱ ተመልሶ ከመግባቱ በቀር የሚጠቅመው ነገር የለም። እርስ በርስ ከሚያጣላን ይልቅ የሚያፋቅረን መፈለጉ ጠቃሚ ነው። በዚህ ዓይነቱ የውስጥ ሁኔታና የእርስ በርስ ጠብ በ16ኛው መቶ ዓ. ም ግራኝ አህመድ፤ በ20ኛው መቶ ዓ.ም መሶሊኒ ኢትዮጵያን ለማጥቃት ተጠቅመውበታል“ ብለው የተናሩትን፤ እግራቸው እስኪመለጥ ድረስ ኢትዮጵያውያን ባሉበት ሁሉ እየሄዱ ሰሚ እንኳ ቢያጡ “ሰማይ ስሚ ምድርም አድምጭ የምድር መሰረቶችም ተናወጡ” እያሉ፤ ጮኸው የማሰማት ከዶክተር አክሊሉ የበለጠ እዳና ግዴታ ያለበት ማንም አልነበረም። ይህን ግዴታና ሀላፊነት ከመወጣት ይልቅ፤ በማነኛውም መለኪያ ከሳቸው ጋር ከማይመጥኑ ሰዎች ጋር አቋማቸውን እየቀያየሩ መሰለፋቸው ሰውን ግራ አጋባው።
ይቀጥላል
አንቼ ጦማር！እስካሁን በጻፍኳቸው ጦማሮች ለመጀመሪያ ጊዜ “ይበል” የሚለኝን የክቡር ሙሉ ጌታ ሉሌን ድምጽ ያጣሁብሽ በመሆንሽ፤ ከእጄ ስትወጭ በእንባ ከመሸኝት በቀር ሌላ ምን እልላለሁ？
Respect DR> Aklilu. He has a clear stand on what is he doing. Of course he is angst thieves and woyanes.
አስተራይ እና ሳያምር አማረ እይደክማችሁም? ለእናንተ እኛ ደከመን
I am wondering if you really believe in God Almighty or believe like Woyane? The first thing that comes from Woyane is insult. See what Estifo asega, wrote.
ይገርማል። እንዴት ትንሽ ግብረገብነት ይጠፋል? ወያኔ አርባ በትግራይ ላይ; 25 ዓመት መላ ኢትዮጵያን ጋጥወጥነት ማስፈኑ ነው።
ተሾመ ልክ ነህ። ጋጥወጥነት የሚሸት ሁሉ ወያኔነት ተጠናውቶታል ማለት ነው።
እውነት ሲነገር እንዲህ ነው። ፕሮፌሰር መስፍን የዛሬ ዓመት ሸገር ሬድዮ ላይ በሰጡት ረጀም ቃለ ምልልስ፣ ተዶ/ር አክሊሉ ማንነት ተጠቅሷል። መልስ ይስጡ ነበር ያሉት። እስቲ ይህ የተፃፈው ሐሰት ነው ይበሉ።
ከአሁን በፊት ከተፃፈው http://www.ethiomedia.com/augur/satanic_slogans.pdf
ገፅ 29 ላይ የሚመለከተውን ታገኛላችሁ።
ጥበበኛው “አክሊለ ምክህ ርስዕ ሠናይ፥ ወውስተ ፍናወ ጽድቅ ይትረከብ”(ምሳሌ ፲፮፡፴፩)
እንዳለው፥ ማለትም
::
ሊያምኑት ምሳሌነቱን ሊከተሉትና ሊመኩበት የሚገባ ሽምግልና፥ እውነትን፥
ጽድቅንና ትክለኛ ፍትሕን ከመከተል ዝንፍ ያላለ ሽምግልና ነው:: በዚህ መለኪያ የተቀረጸ ሽምግልና
የሌለው ኅብረተ ሰብ፥ ዛፉ የተጨፈጨፈበት፥ ቅጽሩ የፈረሰበት አምባ ነው:: የዚህ አይነት
ሽምግልናቸውን ይዘው መቃብር የገቡትን አባቶች ስንጠራቸው የሚሰሙን ስንቀስቅሳቸው የሚነሱልን
ቢሆን፥ አየር በምንስብባት ደቂቃ ሁሉ ስማቸውን መጥራት ባልሰለቸን ነበር:: ይልቁንም የአካላቸውና
የድምጻቸው ትዝታ የራሳችንን ባዶነት እየቀሰቀ እንባችንን እንድናፈርስ እያደረጉን ነው:: ይሁን እንጅ
በአካል ቢለዩንም ትተውልን በሄዱት ቅርስ ሞቱ፥ ተለዩን አንልም:: በእድሜ በእውቀት በልምድ የበለጸጉ
በሕወት ያሉ አባቶች አክሊሎቻችን ናቸው:: በአገራችን በኢትዮጵያ ውስጥ ያለውና በዓለም ዙሪያ
ተበትነን የምንኖር ሁሉ እንደቅርስ ማየት የሚገባን ጥቂት አባቶች ሊኖሩ ይችላሉ:: ከነዚህ ውስጥ አንዱ
በመካከላችን በሕይወት ያሉት አባት ዶክተር አክሊሉ ሐብቴ ናቸው:: የሞራል፥ የመንፈስ፥ የሃይማኖት፥
የታሪክ ጥማት ለገጠመው ሁሉ ዜጋ ከምሳሌነታቸው ጠጥቶ እንዲረካ መጋበዝ ከሚችሉበት አፋፍ ላይ
የተቀመጡ ናቸው፥ ብየ አምን ነበር::
Mr. London
Why don”t openly write your own name. Kesis Asteraye has not hide himself. If you are talking about the 2 previous books,that is fine. If it is the book that was distributed by Addisu, it is suspicious. The book was distributed after Aleqa Ayalew died. The book was perhaps written by Addisu, yourself.
Mr Wonimu!
London is my name priod, I have the right to be called by any name ! Why Amare and Astery hid themselves into independent church because this is America ? you are so funny! I am not Addisu that is totaly trash!
London,
Is your really London? You must the first ethiopian with that name. If you are saying that Dr. Amare is ‘hiding’ in the name of independent church, now DSKM should be under Aba Mathias. Correct?
London wants DSKM to be under TPLF. Is true London, thisis reslly showing who is behind with all the chaos.
London=Addisu
Keep up the good work to join your friend Mimi Sebhatu.
why do you cheat ur self ? weather u like it or not for me hating dr. Aklilu is to be woyane.WHy d you guys Poltics to our church? endewondochu woyanen metagel churchmeshego sayihon eziyaw wendochu bota new.thieves an woyanes will be exposed.
DO you really know the relation between pro Mesfin and Dr.yilushen balsemash gebeya balotas alu
What is most interesting in this article is the need there was to protect the dogma of ETOC as defined and accepted officially by the church, and those who attempted to erode or dilute it into RC. I don’t want to doubt this priest is not telling truth. Whoever has a different truth should state it respectfully, scholarly and supported by reference the way he had presented this paper.
To be honest I’m not a supporter of anyone of the camp
but I have a reservation with the person called
Asteraye Tsege . His thought is always politically motivated
and spreading ethnical hatred among Christian people, If you
seriously watch this man he is always allying himself with
anti Christian elements specially extremist terrorist groups
together his friend Amare . They have been collaborating
and working against the ETHIOPIAN ORTHODOX CHURCH for their
selfish material interest . Of all their embarrassing
act they showed up by being haired for extreme terrorist
group mainly DIMTSACHIN YISEMA to show their solidarity and
have been seen saying
” ALLAHU AKBR” Specially Asteraye Tegie is such a money minded
person & enemy of the Ethiopian Orthodox Church you can lesson
him demonizing the Church through THE ANTI ORTHODOX CHURCH RADIO
NETSANET LE ETHIOPIS ( Shabiya’s Radio )
Tebebe=London=The same Anonymous=Addisu Abebe. You are the most coward person of all. Why don’t you use your real name.
አስተራየ ጽጌ የጻፉትን ተመልክቸዋለሁ። አንተ ብሎ ለመጥራት ችግር የለብኝም፤ አምላኬን የሰማይና የምድር ፈጣሪ የፈጥረታት ሁሉ ገዥ የሆነው አንተ ብዬ ስለምጠራ አንተ ተብለው ቢጠሩ ችግሩ ምንድን ነው። አንቱ ማለት አይገባም ማለቴ ሳይሆን በእርግጥ ይገባል ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ቅሌታም ሽማግሌ አንቱ ሳይባል ያረጃል ዓይነት ስለሆነ ገለልተኞች በመሆናቸሁ አንተ ተብሎ መጠራት ይገባችኋል ምክንያቱም ከቤተ ክርስቲያን አንድነት፣ ከባህል፣ ከሀገር ከታሪክ፣ የተለያችሁ ገለልተኖች ስለሆናችሁ እንደ ፈረንጆቹ አንተ ብትባሉ ይቀላል አንቱ አንቱታ የሰጠቻችሁን ቤተ ክርስቲያን በገለልተኛ ስላደረጋቹ ከሚል የግሌ አስተሳሰብ የመጣ ስሜት ነው።
በሀገራችን ወግና በህል እንኳን በክህነት ያሉትን ቀርቶ ታላቅ ወንድምን አንቱ፣ ታላቅ ተማሪን አንቱ እየተባለ እንደሚጠራ አውቃለሁ። ይሁንና አስተራየ አንተ በመባላቸው ቅር ብሏቸው ከሆነ አንቱ እላለሁ። ምንም ችግር የለም። ነገሩ እንዲህ ነው በዲሲ ቅድስት ማርያም ጉዳይ የሰጠሁትን ሐሳብ ቆርጠው በመውሰድ ይህን «የጻፈው አዲሱ አበበ ነው» ብለው አረጋግጠዋል። ይህ እግዚአብሔር ይቅር የማይለው ፍጹም ሐሰት ነው። እኔ ክርስቲያን ነኝ አለ ሕጻኑ ሰማዕት ቅዱስ ቂርቆስ እንደሱ ባልሆንም እኔም ክርስቲያን ነኝ። እመብርሃን ምስክሬ ናት አዲሱ አበበ አይደለሁም። በእውነት «ክህነትን» ያክል ትልቅ ነገር ይዣለሁ የሚል ሰው በግምት በጥርጣሬ ሰውን መወንጀሎ ከሰው ጋር ማጣላት ተገቢ አይደለም። ይህ ከነብሰ ገዳይነት አይተናነስም።
ሌላው የሚያሳዝነው የሚያስለቅሰው በፍቅር በስላም በቀልድም መደበኛ በሆነም ባልሆነም አጋጣሚ የተነገረውን ዝርው ቃል ሁሉ ስብስቦ እከሌ እንዲህ አለ ..ወ/ሮ እከሊት አንዲህ አለች…እያሉ ተራ አሉባልታ መዘርዘር ይህ አንድ ካህን ነኝ ከሚል ሰው የማይጠበቅ ግድፈት ነው። ካህን ማለት ሀጢያትን የሚሸከም ስለሐጥያተኞች የሚጸልይ የሚያስለቅስ የሚያስታርቅ ማለት ነው። በመልካሙ ጊዜ የተነገረውን ሁሉ አጠራቅሙ እንደ እሪያ ማስታወክ ሀኪም የማይገኝለት በሽታ ነው። እናንተ ገለልተኖች መሆናቸሁ ጠቀማችሁ እንጅ እንደ ቤተ ክርስቲያናችን ሕግ ይህ እርሰዎ የጻፉት ሰነድ ለመንፈሳዊ ፍርድ ቤት ቀርቦ በፈትህ መንፈሳዊ ዳኝነት የሚያስጠይቅ ስርየት የሌለው ሀጢያት ነው። አንድ ጊዜ ተወግዥለሁ በሚል የወጣ ትወከት በመሆኑ አይቶ ከማለፍ በስተቀ አማራጭ የለም።
እኔ ጋር አንተዋወቅም ሆኖም በሚጻፉት አንዳንድ ጽሁፎችን ሳይ በተማሪ ቤት ያለፉ መስሎ ስለታየኝ ብቻ ነው። መማር አለመማረዎትም በእኔ አቅም አይለካም ሊለካም አይችልም ሊቃውንት ሊፈትኑዎት ይገባል። ነገር ግን አሁን እንደጻፉት ከሆነ ካለፉት የስድብ ጽሑፎች ሁሉ እጅግ የወረደና መንደር ለመንደር ወሬ የምትለቅም ሴት ዓይነት አሉባልተኛ በመሆነዎት ቢማሩም እንዳልተማሩ የሚያስቆጥር ነው። አማረ የሐዲሳት መምህር ነው ደብረ ሊባኖስ ከእኔ በፊት ሐዲሳት አህዷል/ የሐዲሳት ብለዋል። ሀሰት ነው። የተማረውን ለማወቅ አንዲት ቃል ይበቃል እንኳን ሐዲሳት የሰንበት ት/ቤት ወጣቶችን ያክል የመጽሀፍ ቅዱስ ጥናት አልወሰደም። አራት ኪሎ በአታ ለማርያም ገዳም በዲቁና እየቀደሰ የሰሜን ሊቃውንት በደጅ ጽናት ዘመናቸው ከአገልግሎት በኋላ ደጀሰላም ገብተው ምርፋቅ እንዳይሳተፉ ሲከላከል ነው የማውቀው።
ከእርሰዎ ጋር ኮከባቹ የተገጣጠመው ወይም የተመሳሰላችሁበት አንድ ነገር አለ። አሱም ገለልተኛ በሚል አደረጃጀት የንግድ ስምምነት ውል መፈራረማችሁ ብቻ ነው። ለመሆኑ በዚህ ዓለም ላይ እንኳን ቤተ ክርስቲያን ያክል ትልቅ ነገር አንዱ ፍጡር ከሌላው ፍጡር ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የማይገናኝ የማይዛመድ የማይወራረስ የማይለዋወጥ ነገር ገለልተኛ የሆነ አካል አለን? ታዲያ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን ገለልተኛ እያላችሁ የምታቋቋሙ እናንተ እነማን ናቸሁ። ተሳስታችሁ ሌሎችንም የምታሳስቱ እናንተ ብትማሩ ባትማሩ ይህ ድርጊታችሁ ብቻ አይደለም ከክህነት ከክርስትና የሚለያችሁ ተግባር ነው። አይደለም አንተ አንችን የሚስጠራችሁ ነው። ጌዜው አርጅቶ፣ ተመልካች ጠፍቶ ሰደትን ለውሸት ስለሚያመች ነው እንደፈለጋቹ ሆናችሁ።
ሌላው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስን ለመውቅስና ለማሳነስ መደፈረዎት ነው። እሳቸው አሁን ፓትርያርክ ናቸው። ታሪክ የኢትዮጵያ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ብሎ መዝግቧቸዋል። ሀሜት እንደሆነ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስሊዎስም ከቡራኬና ከቅዳሴ በስተቀር ምንም የሚያቁት ነገር የለም ሸዋነታቸው ነው ያሾማቸው፣ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስም የአልጋ ወራሽ ሚስት ጎጃሜ በመሆናቸው እንዲሾሙ ድጋፍ አድርገዋል፤ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለሃማኖትም ድርግ ያለመመዘኛ በብትህውና ከዋሻ አምጥቶ ሾማቸው፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስም ኢሰፓ ሾማቸው፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስንም ውያኔ በዘርኝነት ሾማቸው፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስን እንድዚሁ ወያኔ በዘረኝነት ሾማቸው፤ እናንተ ከሃሜት አትወጡም የግብጾችን ጳጳሳት ብቻ ነው ያላማችዋቸው። ግብጻዊ መሆናቸው ጠቀማቸው። ሀሜተኖች ምንም ሳትሰሩ የምዕመናን ገንዘብ እንደቃረማችሁ ዘመናችሁ ያለቀ። ያምሆነ ይህ ሁሉም በዘመናቸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ አባቶቻችን ናቸው። እንወዳቸዋለን እናፈቅራቸዋለን። ሁሉም በዘመናቸው ዲቁና ቅስና ምንኩስና ጵጵስና እየሰጡ ቤተ ክርስቲያንን እያስገለገሉ ነው። እርሰዎና አማረ ግን ገለልተኖች ናችሁ በየትኛውም ጉዳይ ላይ አይመለከታችሁም። ይህ እራሱ ክህደት ነው። አላዋቂነት ነው። በግለሰቦች እያሳበቡ ለዘመናት የኖረችውን ቤተ ክርስቲያን ለግል ጥቅማችሁ ስትሉ ብቻ ከመለያየት የከፋ ጥፋት የለም። የቀኖና ቤተ ክርስቲያን ገለልተኛ ብሎ መሰየም ከቶ አይቻልም። ካቶሊክም፣ አንገሊካን ችርችም እንደዚ ዓይነቱን የዘቀጠና የወረደ ተግባር አልፈጸሙትም።
ገለልተኛ በመሆናችሁ ማንንም መተቸት አትችሉም። ብትማሩም ባትማሩም ለእናንተ ትርጉም የላችሁም።ብቻ ምዕመናን ደጎች ስለሆኑ በስደት ሀገር አማራጭም ስለሌላቸው ይመጣሉ ቤተ ክርስቲያንን ያቆያት የእነሱ ቅን እምነት ነው። በዚህም ላይ ገንዘባቸውን እየበላችሁ ከእነልጆቻችሁ እየተጦራችሁ በጥጋብ በላያቸው ላይ ቤተ ክርስቲያን ይዘጋባቸዋል። እግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያን አምላክ ገለልተኛ አድርጎ ያስቀራችሁ። በሃማኖት ህጸጽ ጉዳይ እርሰዎ ተወግዘዋል አለቀ ደቀቀ። አለቃ አያሌው በክህደ በንፋቄ ትምህርተዎት እረግመዎታል እናውቃለን። በነገራችን ላይ የተከበሩት ሊቀ ሊቃውንት አያሌው ታምሩን መጽሐፍ እያፈላልኩ ስለሆነ እርስዎ አስተራየ ጽጌ ህጸጽ ያለበዎት መሆኑን ቁልጭ አድርገው ያስቀመጡት ስለሆነ በዚህ ሁለት ቀን እንደምንም አፈላልጌ ለአንባቢያን አቀርባለሁ።
ሌላው ሀገራችውን በብቃት ወገናቸውን በታማኝነት ያገለገሉትን ክቡር ዶክተር አክሊሉ ሀብቴን ለመንቀፍ መንጠራራተዎትና ከሌሎች ሰዎችም ጋር ለማጋጨት ያደረጉት ሙከራ ነው ። አይ «ካህን» … እግዚኦኦ ማህረነ ክርስቶስ … እንግዲህ እናንተ ናችሁ አማኙን በንስሐ አጥባችሁ ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የምትመሩት፧ …ዶክተር አክሊሉ ሀብቴ እንድዚህ ያለውን ተራ ዝቃጭ ነገር ከጥፍራቸው ቆሻሻ አይቆጥሩትም አስተራየ ጽጌና አማረ ትዝብትን ከማትረፍና ቀርቶ ለክህነት ለክርስትና የማትገቡ መሆናቸሁን ከማጋለጥ በስተቀር ጥቅም የለሽ የወሬ ክምር አሉ ባልተኝነት የሚያመጣው ለውጥ የለም። የዝንብ ክምችት ቋጫ አይከፍትም አለ ያገሬ ሰው ደጉ። ሰውን ከመወቀሳችሁ በፍት እናተ ገለልተኞች እነማን ናችሁ? ከየትኛው መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ቅዳችሁት የእኛ ሊቃውንት፧እነ ሊቀማዕምራን? መልስ ስጡ!!!መልስ ስጡ!
My name is too precious for me because I have also used it for a long time for serious discussions. This web site has vulgar people who comment on this web site dealing with the subject of the church. It felt most comfortable to go by a neutral name. Still, some times I sign off by the closest translation of my name.
Belive me these two guys Asteraye & Amare should
be an Agents to destroy the Orthodox Churches
basically they are vulgar they don’t have
respect to the Christian community . How in
the world a Christian father preaches about ethnic
hatred specially Asteraye has been preaching and
spreading hate SPEECHSusing the well known hate radio
NETSANET LE ETHIOPIA ( IT’S A SHABIYA RADIO )
He is condemning the Christian community for not
showing solidarity with the extremists Muslims
Dimtsachin Yisema . We are pretty sure that
Asteraye & Amare have received an assignment to
agitate and be able the Christian to stand by the
EXTREMISTS MUSLIMS SIDE for accomplishing their
mission they have been well funded by DIMTSACHIN
YISEMA , SHABIA & THE TERRORIST GROUPS GINBOT 7 .
Fekade,
Where did you get my Christian name? It is clear from you wrote you are Woyane. You guys could not control yourselves even for a minute. Who is destroying EOTC, is Woyane or Shabiya?
Response to Fekade selassie:
የዶክተር አረጋዊ በርሔ “A Political History of the Tigray people’s Liberation Front (1975-1991)” በሚል ርእስ ለ
http://harep.org/ifaapr/7219.pdf
Doctoral dissertation (page 300) ወይም ባሳተሙት መጽሀፋቸው (page 246)
የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጭ ግንባር በ1979 አመተ ምህረት አስተሳሰብ ለዋጭ የፕሮፓጋንዳ መርሀ ግብር ለሚመለምላቸው ቀሳውስት ዘረጋ። የማሰልጠኑ ዓላማ ቤተ ክርስቲያኗን ከህዝብ ለይቶ በመምታት ስፋቷን ማጥበብና በትግሬአዊነት ላይ ብቻ የተመሰረተ ስሜት በትግራይ ተወላጆች ጭንቅላት መክተት ነው። ቤተ ክርስቲያኗ ለረዥም ዘመናት በህዝቡ አዕምሮ ላይ ስትተቀርጸው የኖረችውን ብሄራዊ የኢትዮጵያነትን ስሜት ከትግራይ ህዝብ አዕምሮ ጠራርጎ በጠባቡ ትግሬአዊነት ስሜት በመተካት የቤተ ክርስቲያኒቱን ይዘት እያጠበቡ ራሷን ቤተ ክርስቲያኒቱን መምታት ነው።
የወረዳ ስልጠና የተጀመረው በጠንካራ ትግሉ የታወቀው ካዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በነገረ መለኮት ትምህርት የተመረቀው ገብረ ኪዳን ደስታ ነው። የስልጠናውም ይዘት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ጠቅላላ መዋቅራዊ አስተዳደር በትግራይ ነጻ አውጭ ድርጅት ባለሟሎች መተካትና በቤተ ክርስቲያኒቱ አካባቢ የትግርኛ ቋንቋ እንዲሰፍን ማድረግ ነው።
በዚህ መንፈስ ተቀረጾ የተዘረጋው እቅድ በየሰበካውና አጥቢያው ያሉትን ቄሶችና ምእመናኑን ቤተ ክርስቲያኒቱ ጠብቃ ካቆየችው ታሪክና ብሄራዊ መዋቅር እየገነጠሉ በመስኮብለል ወደ ነጻ አውጭው አምባ መሰብሰብ ነው። መነኮሳት በመምሰል ደብረ ዳሞ ወደ መሳሰሉት ገዳማት ሰርጎ በመግባት የድርጅቱን እቅድ በማስተጋባት የሚያዳክም አጥኝ ኃይል በስብሀት ነጋ መሪነት ተመሰረተ። የማሰልጠኑ ተግባር ከተፈጸመ በኋላ፤ የሰለጠኑት አስመሳይ መነኮሳት በትግራይ ምድር ዙሪያ ያሉት አብያተ ክርስቲያናት ከዋናው ጽፈት ቤት መገንጠልን በ1987 እና በ1989 ተግባራዊ እንዲያደርጉት አደረገ።
ከነጻ አውጭው አመራር የሚቀበለው መነኮሳት እየመሰለ ሰርጎ የገባው አስመሳይ ቡድን፡ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ዋና መዋቅር ተገንጥሎ ከነጻ አውጭው ጋራ ጎን ለጎን የማካሄ ስራውን ቢሮ ከፍቶ ጀመረ። በዚህ ጊዜ ከዋናው ጽ ቤትና ከነጻ አውጭው ትእዛዝ በሚቀበሉት ቡድኖች መካከል የጎላ ልዩነት በግልጽ መታየት ጀመረ። እስከ 1990 ድረስ ሁለቱም ጎን ለጎን ሲሰሩ ከቆዩ በኋላ፤ ነጻ አውጭው መቀሌን ሲቆጣጠር፡ ከዋናው ጽ ቤት አመራር ይቀበል የነበረው መቀሌን ለቆ በ1991 ወደ ደሴ ሲሄድ፡ በነጻ አውጭው ስር ይመራ የነበረው ቡድን መቀሌውን እንዳለ ተረክቦ ተቆጣጠረ”
ኪዳኔ, Fekade may not read Amharic; therefore, I included the English version of Dr. Aregawi Berhe dissertation.
The dessertation is public and you can acess it: http://harep.org/ifaapr/7219.pdf
.
“Thirdly, the TPLF launched a series of conferences or ‘seminars’ for selected parish priests in 1979 to win them over The underling motive of the seminars was to isolate the church in Tigrai from the wider Ethiopian church in order to foster Tigrian nationalism along the line of the TPLF’s strategic objective. Suppressed Tigrian nationalism was invoked to challenge the dominant Ethiopian Orthodox Church. The initial woreda seminars for priests were conducted by an eloquent TPLF fighter, Gebre Kidan Desta., a graduate of The Theological College at Addis Ababa University The themes of the seminar were to replace the Ethiopian Church’s authority by a TPLF- minded church and the language in the church with Tigrigna and, ultimately to further Tigrian nationalism and identity.
This process involved the mobilization of parish priests and ordinary Christians to isolate them from the church’s national hierarchy. To weaken church authority, an intelligence group was formed under Sibhat Nega to infiltrate the well-established monasteries in Tigrai such as Debre Damo, by planting TPLF members camouflaged as monks and influencing church activities in the interests of the TPLF. .
In 1987 and 1989, regional and national conferences for priests were organized by the TPLF in the liberated territories to reshape the Tigrai church in line with the TPLF programme.”
A separate secretariat of the Orthodox Church was formed in the liberated areas of Tigrai and was supposed to operate under the TPLF guidelines. Practically, the Ethiopian Church was divided in to two separate secretariats, one under the regime and the other under TPLF. Both worked in Tigrai until 1990, when the TPLF overran Meqele, the capital of Tigrai. The regime’s secretariat fled Meqele for Dessie and the secretariat in the liberated territories entered Meqele and operated until the TPLF seized power in1991.”
Meleke tefu
Bessem yedegefu
Inezihe Amare ene Asteraye yetefat meliketegnoch
Nachew Woyane Woyane yillalu lemin inde ALEKACHEW
BIRR AHUN ASMERA AYEHEDUM ? Please leave the
Orthodox church alone if you are politicians you
are free to join GINBOT , OLF , OGDEN LIBERATION etc
don’t mess with THE CHRISTIAN ORTHODOX RELEGION .
GOD BLESS OUR ORTHODOX CHURCH
GOD BLESS OUR BELOVED COUNTRY ETHIOPIA
ENEMIES OF ETHIOPIANS ORTHODOX CHURCH WILL PERISHE !
Alemeye lek nehhe
Komattoch Komatta Kaletebalu
Gebetew Yifetefetalu !
Look at their faces ! Kkkkkkk
Simen alek yehie yebesebese temkehitachu
Ye Ethiopia hizb ije ije yalew
Dengay tefelto letekim yiwelale.
-The introduction referring to the late Writer/former ambassador Teklesadik Mekuria, and bringing Dr. Aklilu & group seems to say peace and unity is better.
-A writer whose entry is a theme of peace could have been gentler in language with the extended member of Dr. Aklilu’s group.
-It did not come through as the village gossiper with an assigned gender/the female. Male can be the worst gossipers based on false, envy, hate, failure, revenge etc. In fact some Ethiopians, men or women, it is their greatest weapon.
Instead here, regarding Dr. Aklilu, the priest writer did character analysis, not necessarily character assassination. It is extremely important to know who is what in politics and religion. In this case the confused society of the ETO public has the right to know.
-There seems to be standing for dogma vs for a Synod.
-If one Synod’s dogma is scrutinized and confirmed by Ethiopian, Syrian, Egyptian, Grecian and may be Russian Orthodox topologists as more inclined to Roman Catholic, how is one to defend the Patriarch who wrote that dogma? The patriarch of the official ETOC?
-Many denominations separated and assigned themselves names different from their parent Synod, due to dogma, rite, laws etc. At the rate matters are going, ETOC might branch out into three types of Synods, if not four.
1. Synod in Ethiopia under the current regime, which affiliation and dogma
is questioned.
2. The traditional Ethiopian Synod which opposes Synod #1
3. The exiled Synod
4. The neutral ETOC, which might as well give it self some name. May be associate with a name of times of other Patriarchs who observed the original and traditional ETOC dogma, but is also progressive enough to live in 21st century.
Sorry error: topologists should read as theologians
ኪዳኔ @11:16 a.m
The best rebuttal is a supporting document. Your post is highly appreciated. It is so bad, time consuming, irritating especially on some web site forums to separate the framing spinners from other A, B, C, and so on of different posters.
It is a great service to the community when people who are informed provide an appropriate link. It helps to understand the subject matter better.
—————
Fayfen @11:20p.m
It was very thoughtful of you to provide the English translation for all practical purposes. Much appreciated and service to the community.
ETHIOPIA Idelegna nat ende Asteraye ena Amare
Aynet NEKERSA ke ETHIOPIA WUST ALEMEHONACEW inde besebese fruit akababiwun
yagemu neber . Nefez nachew.
ታላቅ ዜና
October 28, 2015
The Washington D.C SUPERIOR COURT JUDGE said, “The Administrator, Kesis Amare Kassaye serves under the order of elected board, at this point I don’t believe (the former board) is LEGALLY ELECTED BOARD!”
የዋሽንግተን ዲሲ ታላቁ ፍርድ ቤት ዳኛ
“አስተዳዳሪው (ቀሲስ አማረ ካሣዬ) በቦርዱ ትዕዛዝ ነው መስራት የሚችለው ባሁኑ ጊዜ ይህ ቦርድ ራሱ ህግን ተከትሎ የተመረጠ አይመስልም!” ብሎ ደመደመ።
ዛሬ ከጠዋቱ 9:45 AM በሁለት አውቶቡስ የተሳፈረው ህዝበ ክርስቲያን ፍርድ ቤቱ ደርሰና ሁሉም ውስጥ ለመግባት ሰልፍ ያዘ። አሁንም በነጭ የሐገር ልብስና እጀ ጠባብ የተዋቡ ክርስቲያን እናቶቻችን፤አባቶቻችን፤ወጣት እህቶቻችንና ወንድሞቻችን፤በቤተ ክርስቲያኑ ሊቃውንት ካህናትና ዲያቆናት ታጅበው የፍርድ ቤቱን ሞሉት! ባለፈውም የፍርድ ቤት ቀጠሮ ህዝበ ክርስቲያኑን ሶስት ክፍሎች ሰጥቶ የፍርድ ቤቱን ሂደት በሚገባው በአማርኛ እያስተረጎመ ያስተናገደን ዘለግ ያለ አሜሪካዊ ዛሬም ለሳምንት ያህል ከበሩ ጠባቂዎች ጀምሮ እስከ ፍርድ ቤቱ ክፍል እንዲሰጠን ትዕዛዝ አስተላልፎ ነበር ይጠብቀን የነበረው።
የፍርድ ቤቱ ውሎ በዋናው የችሎት ክፍል እና ሁለት ክፍሎች (በቁጥር 101 እና 202) በህዝበ ክርስቲያኑ ተሞልቶ ተጀመረ።
በመጀመርያ የቀድሞው ቦርድ ጠበቃ ትጠቅመኛለች በማለት ይመስላል፤ለስድስት አመታት ስታምስ የነበረችውን፤ ቀሲስ አማረን ለዚህ ውድቀት የዳረገችውን፤ የችግሩ ሁሉ ምንጭ፤የሆነችውን፤’ወሰን’ የምትባል ሴት ነው የምስክር ወንበሩ ላይ የዶለው! ለሶስት ሰዓት ያህል፤ጥቁር አሜሪካዊው ዳኛ እስከሚሰለቸው ድረስ፤እንዴት የቤተ ክርስቲያኑ ችግር ድሮ ሳይሆን አሁን እንደተጀመረ ለማስመሰል፤ የተደበቀ ፋይል የሚመስል እያወጣ (በኋላ ጉድ እንደሚፈላባቸው አላወቁ) ሴቲቷን ‘አዎ’ ‘አይደለም’ እያለ ጋኔን እንደያዘው ያስለፈልፋት ጀመር! ‘ወሰን’ እንደልማዷ ወሰኗን ለቅቃ፤ እንግሊዘኛ መናገሯን ለማሳየት ይመስላል፤ (ምንም ስም spell ማድረግ ቢቸግራትም) ከአስተርጓሚው እየቀደመች ስትለፈልፍ ዳኛው ከአንድም ሶስት ጊዜ ወሰኗን እንድትይዝ አስጠነቀቃት። እንደ ጉጉት አይኗ ፈጦ፤በየሰከንዱ ቱር ቱር እያሉ የሚወጡት ምላሷ፤ እዛ የተሰበሰበውን ሁሉ የሚሳደብ እስከሚመስል ድረስ አስቸግሮ ሲውል፤ ለመስቀልያ ጥያቄ ስትቀርብ ግን ያ ሁሉ መያዣና መጨበጫ እንደጠፋት እና ሀሰት በምትተፋዋ ምላሷ ፍርድ ቤቱንም ለመዋሸትና ለመቀበዣዠር ስትሞክር ዳኛው ፈፅሞ የሴትየዋ እዚህና እዚህ መቀበጣጠር ስላላማረው በመጨረሻ ቀሲስ አማረ ካሣዬ መመለስ ላቀረበለት ጥያቄ ቃል በቃል እንዲህ ሲል መልሷል፡
“the Administrator serves under order of elected board, at this point I don’t believe it is legally elected board!”
“አስተዳዳሪው በቦርዱ ትዕዛዝ ነው መስራት የሚችለው ባሁኑ ጊዜ ይህ ቦርድ ራሱ ህግን ተከትሎ የተመረጠ አይመስልም!”
ህዝበ ክርስቲያኑም እግዚአብሔርን አመስግኖ፤ ለሚከሱትም ወንድሞቹና እህቶቹ ወደ ልቦናቸው እንዲመለሱ ተመኝቶ፤ በድል ወደ ርዕሰ አድባራት ደብረ ሰላም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ገዳም ከቷል! ለወደፊቱም የከሳሾቻችንን የፍርድ ሂደት እውነትን ብቻ ባዘሉ እጥር ምጥን ባሉ ቃላቶች፤ በቅርብም በሩቅም ላላችሁ ወገኖቻችን እንገልፅላችኋለን። እግዚአብሔር ለሁላችንም በያለንበት ሰላሙንና ፍቅሩን ያብዛልን፤ የእመቤታችን አማላጅነት ከሁላችንም ጋር ይሁን።
It is a common practice for an administrator/director of a non profit to work under a board. If what you wrote is true, it had not been yet confirmed under the law if they were or not elected legitimately. That discovery seems to be in the process. The judge DOES NOT BELIEVE, does not mean he had concluded it to be the truth. If you also wrote more than the sound bite, the complete context could have been better.
The bottom line is the search for truth, and ultimately admitting errors, sifting out problems, reconsideration, healing and to continue in a refreshed direction.
የዲሲ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን የቦርድ ሊቀመንበር አማረ እነ ክቡር አክሊሉ ሀብቴን በከሰሰብት ችሎት ቀርቦ ከዚህ በታች የሚነበበውን ቃል ሰጠ የሚል መረጃ ደርሶኛል
The Washington D.C SUPERIOR COURT JUDGE said, “The Administrator, Amare Kassaye serves under the order of elected board, at this point I don’t believe (the former board) is LEGALLY ELECTED BOARD!”
የዋሽንግተን ዲሲ ታላቁ ፍርድ ቤት ዳኛ የቦርድ ሊቀመንበሩ አማረ ካሣዬ በቦርዱ ትዕዛዝ ነው መስራት የሚችለው ባሁኑ ጊዜ ይህ ቦርድ ራሱ ህግን ተከትሎ የተመረጠ አይመስልም!”።
ይገርማል ይደንቃል ይህን ሰው እየታገለችው ያለ ወላዲተ አምላክ ናት። አፍን ጸፍቶ አንደበቱን ፈትቶ እራሱ በራሱ ላይ ፍርድ ሰጠ ተመስገን። ይኸውም ከሊቃውንት እንደ ሰማነው በአንድምታ ትርጉም እንዲህ ይመሰላል።
ኦ! ንጉስ ፈታህከ በርዕሰከ። ንጉሥ ሆይ በራስህ ፈረድክ። ይህ ቃል የተነገረው ለክርስቶስ ነው። ይኸውም ሞትን እራሱ ፈጥሮ ዘመነ ፍዳ በሀጥያት እያረጀ ሲመጣ እንደገና እኛን ለማዳን በፈጠረው ሞት እራሱ በሥጋ ሞቶ «ማተ በሥጋ» እንዲል፤ ለእኛ አዲስ የደህነትና ሕህይወት መንገድ በመክፍቱ ነው። በሌላ ቋንቋ ዓመተ ምሕረትን ሰጠን ማለት ነው።
እንደ እነ አስተራየ እንደ እነ አማረ ተማሪ ቤት ያልዋልኩ ያላደርኩ ደካማ ብሆንም አባቶቸ ሊቀ ማዕምራን ባይባሉም ድጓ የሚያገላብጡ፣ ምዕራፍ የሚያጣልፉ፣ መጽሐፈ አንድምታን የሚተነትኑ፤ ቅኔ የሚያበጥሩ፣ አቋቋም እንደ ኳስ የሚያነጥሩ በመሆ ናቸው በጮሌነትና በአፈ ጠብነት ገብቶኝ ነው። አደራ ! የተማረ ሊቀ ማዕምራን እንዳትሉኝ።
ወደ ቀደመ ነገራችን እንመለስ! አማረም የቦርድ ንጉሥ በራሱ ላይ ፈረደ አንድም ጌታ ሞትን ፈጥሮ እራሱ በፈጠረው ሞት ሞቶ እኛን አድኗል፤ አማረም ቦርድን እራሱ ገለልተኛ አድርጎ ፈጠረው የቦርዱ የእደሜ ዘመኑ እያረጀ ሲመጣ አማረን በአደባባይ እርቃኑን አስቀርቶ የቤተ ክርስቲያን መብራት አስጠፍቶ ቆልፎ አስወጣው ገደለው ማለት ነው። እንዴት ይመሰላል ቢሉ ዓሣ ከባህር ከወጣ ነውና። አንድም ያ! አማረን የገደለው ቦርድ ሕይወት እንደ ሌለው በራሱ በአማረ ተሻረ። ይህ እንደም ነው ቢሉ መጽሐፍ ጌታ ሞትን በሞቱ እንደሻረ የሚለውን ምስጢር ያመጣልና። አይ አባቶቻችን ነብሳችሁን ይማረው ተመልሰው እሚፈጠሩ ቢሆን እነዚህ የገለልተኛ ጉዶች ስቅላት ነበር የሚፈርዱባቸው።
በመሆኑም አማረ በዚህ መልኩ ከቀጠለ ይቅርታ የግዘአብሔ ነውና ከዚህ ገለልተኛ ከሚል ቁንጽል ሐሳቡን እንዲያነሳ በየትኛውም የደብሩ አስተዳደር ጣልቃ እንዳይገባ የበላውን እየበላ ተራውን ጠብቆ ያችኑ መከረኛ ቅዳሴውን ብቻ እያሟላ እንዲያገለግል የምህረት ዘመን ስጡት። ለምን? ቢሉ ጌታ ለኛ ለሐጢያተኞቹ ዓመተ ምሕረትን በይቅርታ ደህነትን ሰጥቶናልና።ከዚያም ቄስ ሊቀ ማዕምራን ተብሎ ሊጠራ ያስችላልና እንዴት? ብለው ቢጠይቁ ጴጥሮስ ጌታውን ክዶ ይቅርታ አግኝቶ ሥልጣን ሰጥቶታልና ይበሉ። ይህን አልቀበል ካለ እንደ አረመኔ እንደቀራጭ ቁጠሩት የሚበቃውን ይዟልና ከቻለ ማርያምን እያመሰገነ እቤቱ ይቀመጥ። አስተራየስ ብለው ቢጠይቁ? እሱ ጌታ ሳጥናኤልን እንዳወገዘው በብፁዕ ሊቀ ጳጳስ በኋላም ፓትርያርክ ተወግዟል በሊቃውንትም ተረግሟልና ከአቅማችን በላይ ነው ብላችሁ መልስ ስጡ።
ሰላመ እግዚአብሔር ሁላችንም በአንድነት ይጠብቀን፤ ቤተ ክርስቲያናችንን በተዋሕዶ ያጽናልን፤ ገለልተኛን ያጥፋልን አሜን!! ይቆየን!!!!!
ወ/ሮ ነገደ ግርማ የዶ/ር አማረ ካሣዬ ባለቤት አበደች አሉ!
በመጀመርያው የፍርድ ቤት ቀጠሮ ነገደ ግርማ ማን አሸንፈናል ብሎ እንደነገራት አይታወቅም፤እራሷ እንግሊዘኛውን አንብባ ሳይሆን አይቀርም፤ የሴቶቹን መንጋ፤ የጩኸት ግብረ ሀይልን በከፊል ፤ የለሃጭ ምንጩን ዶ/ር ጌታቸውን፤ እብዱን ሽመልስ፤ 24 ሰዓት በመጠጥ አፉ ይተሳሰረውን ፍሬውን፤ አፉ የውሸት የማዕድን ምንጭ የሆነውን ሽመልስን፤እንደ ታረደ በግ የሚጮኸውን የቀድሞ ዲያቆን አለምሸትን፤ ቁዝሬ የእህቷን ልጅ ህይወትን፤ ሁለት ሳምንት የቀራትን የአቤል ካስትሮን ሚስት አልማዝን••• እቤቷ ጠርታ ‘አሸንፈናል’ የእራት ግብዣ አድርጋ ነበር አሉ። በሁለተኛው የፍርድ ቤት ቀጠሮ ደግሞ፤ ለዚህ ሁሉ ውርደት ባሌን የዳረጋችሁት እናንተ ‘የሴት መንጎች’ ናችሁ ብላ ከእንሽላሌ ወሰን ጀምሮ እስከ ጠባሴ ሸዋዬ ድረስ፤ ‘የወንድ ሴቶቹን’ ደግሞ፤ ከወሬኛው ፍሬው ጀምሮ እስከ ከበሮ ሆዱ አለምሸት ድርስ እንደ እብድ እየጮኸች አባረረቻቸው አሉ! የአቶ አላማረ ሙሽራ ልጃቸው፤ ከፍርድ ቤት መልስ ተበሰጫጭቶ ጠረቤዛ እየደበደበ የእናቱ እብደት ወደ እርሱም ዞሮ ያዙኝ ልቀቁኝ ሲል ነበር አሉ! ያላማረ ልጅ በዛሬው እለት የቤተ ክርስቲያኑን ምዕመን በቦክስ ሲመታ የሚያሳየውን ሁለት ቪዲዮ ለጠበቃው ተሰጥቷልና መልስ አዘጋጁና ኑ። ‘አባቴ የሚሰርቀው ካሽ ስለቀረ እቤታችን ዳቦ ጠፍቶ ነው’ ብላችሁ ለዳኛው አስረዱ።
በዛሬው እሁድ ቀን፤ ቦርዴዎቹ በሰረቁት የቤተ ክርስቲያን ገንዘብ፤ መፈክር ብጤ አሳትመው የህዝበ ክርስቲያኑ ሁሉ መሳቂያና መጠቋቆሚያ ሆነው ዋሉ አሉ! እነዚህ ‘የጩኸት ግብረ ሀይል’ የሚሏቸው ደግሞ 20 የማይሆኑ ሰዎች ተከትለው፤ ያንን ሁሉ ህዝበ ቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ በኢትዮጵያዊ ጨዋነት ሲያስቀድስ ሲመለከቱ፤ ግማሾቹ የቆምነው እንደ ሙባረክ ለዘመናት ሲሰርቅ፤ ሲያስጨንቅ፤ ህዝብ ሲንቅ፤ሲያባርር መጨረሻ በህዝበ ክርስቲያኑ የተባረረው አማረ እና ቦርዱ ጋር ነው ወይስ እንቆምለታለን ብለን ከምናምነው ጭቁን ህዝብ ጋር ነው ብለው ግራ ተጋብተው፤ ውለዋል። አመራሩ በወሰነውም ‘የመሃይሞች ውሳኔ’ ብዙው ህዝብ እንትፍ አድርጎ እንዲተፋቸው አድርገዋል! በተለይ የሚያሳዝነውና በቅርብ ተቀነባብሮ የሚወጣው የአርብ እለት የስልክ ኮንፍረንሳቸው፤ህዝቡ ላይ የነበራቸው ንቀትና ድንፋታቸው ራሱን ወያኔን መስለው እንደነበር በራሳቸው ድምፅ ብቻ አስደግፈን እናቀርብላችኋለን። በተለይ ሆስት ያደርግ የነበረው ግለሰብ እንዴት የመሃይሞች መሃይም ቢሆን ነው በህዝቡ በኩል የተለየ ሀሳብ የሰጠነውን ሁሉ በንቀት ‘የገማ አፉን’ የለቀቀብን። አይ ‘የጩኸት ግብረ ሀይል’! እውነትም ዶ/ር ብርሃኑ ነጋና አቶ ሲሳይ አጌና የማሰብ ችሎታችሁ የወረደ እንደሆነ አውቀው ነው፤ እንዲህ አይነት የ 10 አመት ልጅ የማይሰራውን ስራ እንዳትሰሩ አስቀምጠው የመከሯችሁ!!! የሚገርመው ከመሃላችሁ አንድ እንኳን የተሻለ ሰው አለመኖሩ እጅግ የሚያሳዝን ነው! ሁላችሁም ‘ሽመልስ እብዱ’ ናችሁ! አንድ እብድ ብቻ ነበር ማህበራችሁ ውስጥ ያለ የመሰለኝ፤ ለካ በእብሪታችሁ፤ በህዝብ ንቀታችሁ፤ ባለማመዛዘናችሁ፤ሁላችሁም የአዕምሮ ንክ ናችሁ! እውነት እንደ ‘ወያኔ’ ያንን ሁሉ ቤተ ክርስቲያን ሞልቶ ቁጭ ያለ ህዝብ፤ አይ እኛ ነን ላንተ የምናውቅልህ፤ ስትሉት ምን ይሰማችሁ ይሆን?! በአማረ ውሸትና ሽንገላ፤ የሰርግ ፍርፋሪ፤እንዴት የህዝብን አደራ ትሸጣላችሁ?! እኔ የእንግሊዘኛ ችግር ብቻ ያላችሁ ይመስለኝ ነበር፤ለካ እናንተ የአስተሳሰብም ደሃዎች ናችሁ! የታሪክ አተላዎች እንደሆናችሁ ወደፊት በራሳችሁ አይን ታዩታላችሁ። ባለን መረጃዎች አማረ እና ቦርዱ በስርቆት ተከሰው፤ ሲዋረዱ እናንተም አብራችሁ ትዋረዳላችሁ!
This room is infested by the lebaw Workneh lejoch newu. Aye Getenesh ena Ababu abatachihun asabdachihu enantem cherkachihun tilachihu lithedu minm alkerachihum.
እናንተ እንደተስፋዬ ዋሽታችሁ የማይሰለቻችሁ አሁንም በአቁማዳ የሞላችሁት ውሸት አያልቅባችሁ ዋሹ ፍርዱን እናንተው ተርጉማችሁት አጸደቃችሁት ምን ታደርጉ እነሱ መቅደስ ላይ ቆመው ውሸት ሲዘሩና ወንጌል ከፍተው ጥቅሱ ተቀይሮቦርድ ከተሰበከ፣ ምእመኑን ባዶ ቼክ ስም የሌለው ከተቀበሉ እናንተ ብትዋሹ አይደንቀኝም ። ነጭልብስ የሰላም ይንጽህና ምልክትመሆኑ ቀረና የአድማ የውሸት መሸፈኛ መሆኑ ያሳዝናል አስ
መሳዮች የተሀድሶ ጥርቅሞች ናችሁ። ቦታችን በእናንተ መርከሱ አጭበርባሪ ቄስና ዝሙት የፈጸመ ሌላም…ሰብስባችሁ ህጋዊ ቦርድ ስትሉ ትገርማላችሁ። ሌላው ዶክተር አክሊሉ እንደሆን መቃብራቸው ውስጥም ሆነው ስልጣን እንደሚጥይቁ አያጠራጥርም። ትልልቅ አባቶችን ማክበር እራስን ያስከብራል የናቀግን እራሱ ይናቃል ባታውቁት ነው ።ምድረ ግሪሳ ሁሉ ተንጫጫ ።
አንተ በጣም አሳፋሪ ነህ ክርስቲያኑን አትከፋፍለው
እናንተ ስማችሁን እየቀያየራችሁ አጽያፊ ስድብ የምትጽፉ ደንቆሮዎች ማንንታችሁን እየገለጻችሁ ነው ስትሳደቡ ውላችሁ ታድራላችሁ እንጅ ምንም የምታመጡት ነገር የለም ቤተክርስትያንን ያህል የተቀደሰ ቦታ ሰብራችሁ መግባታችሁና ማርከሳችሁ ውድቀታችሁን ነው የሚያሳየው እምነት ቢኖራችሁ በአውደምህርት ላይ ቆማችሁ ሀሰት አትናገሩም ነበር እናንተም ተከታዮቻችሁም የዱርዬ መንጋዎች በመሆናችሁ እንጅ ከነመፈጥራችሁ የማያስታውሱአችሁንና ንቀው የተውአችሁን ሰዎች በግድ አስታውሱን ብላችሁ እንደሆነ አትድከሙ ማንም ለእናንተ ጊዜ የለውም ምነው ታድያ ትላንት በየአቅጣጫው ለማምለጥ ሞከራችሁ ውሸታም ሁሌም እንደደነበረ ነው የጊዜ ጉዳይ ነው ተግበስብሳችሁ እንደገባችሁ ተጠርጋችሁ ትወጣላችሁ እናንትፕ የዳቢሎስ ትውልዶች ምጥፊያችሁ ደርሶአል።
ተስፋዬ ምነው ትላንት ደንብረህ ወጣህ ሰሞኑን ስትፎክር አልነበረም እንዴ ማንም አይገባም እኔም ከአውደምህርት ላይ የሚያወርደኝ የለም እያልክ ከህዝቅያስ ጋር የወንጌሉን ቃል እያጣመማችሁ ስትሰብኩ የነበረው እግዚአብሔር አጋለጣችሁና እውነተኞች ሲመጡ መግቢያ ጠፋችሁ አይ ከሀዲዎች እድሜያችሁ ሊያጥር ነው የሰከራችሁበትም ዶላር ህዝቡን እያታለላችሁ የምትሰበስቡት ሳትበሉት መጥፋታችሁ አይቀርም ወይልኔ አልብሶ የላክልችሁ ቀሚስና የሀሰት ቆብ መውለቂያው ደርሶአል ለአገርና ለወገን ለሀይማኖታችው የቆሙትን ቆራጦች ሰም ለማጥፋት የምትደክሙት ከንቱ ድካም ነው ቄስ ነኝ ባዩም መሪጌትልችግርማ ካድሬው እንዳበደ ቀባጥሮ እራሱን አዋርዶአል የወንበዴ ጥርቅም ስለሆናችሁ ትጠፋላችሁ ጉአደኛችሁ መርዘኛው አዲሱ አበበ እንደለመደው ለመበጥበጥ ወደ ገብርኤል ቤተክርስትያን ትላንት እሁድ ሄዶ ሳይሳካለት ተመልሶአል።
እሁድ ዕለት በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ‘የቤተ ዘመዱ’ ይታያል ጉዱ! ሆነ ነበር አሉ።
የቀሲስ አማረ ልጆች ሶስቱ፤ ትንሿ ቤተ ክርስቲያኗን ለማዘጋት ሆነ ብላ ማንም፤ ምንም ሳይነካት እንባ የለሽ የአዞ ጭኸት እየጮኸች በቃሬዛ ወጣች አሉ (ቪዲዮው እንደሚያሳየው፤ከራሷ ጋር ተደባድባ ነው የወደቀችው)።
‘ እኛ ከሞትን ሰርዶ አይብቀል’ እንዲሉ፤ ያንን ሁሉ ህዝበ ክርስቲያን እንደገና ውጭ ሊያስቆሙት እየተፍጨረጨሩ ይመስላል። ለመሆኑ ከማን ጋር እንደሚታገሉ ያውቁ ይሆን?! እግዚአብሔር በትዕግሥቱና በቸርነቱ፤ቁጣውንና መዓቱን ከነሱ ያርቅ!
ከምንም አንስታ ለዚህ ወግና ማእረግ ያደረሰች እመቤታችን የውለታዋ መልስ ይህ አልነበረም! ዛሬ የሰው ስጋዊ አላማው የተሳካ ሲመስለው፤የተቀደሰውን ስፍራ፤ ትናንት ቀሲስ አማረ ይህ ቦታ ‘ ስጋው የሚፈተትበት ነው’ ብሎ፤የወጣቶቹን መንፈሳዊ ጥያቄ እንኳን ለመቀበል ‘ግደሉኝና’ ባለበት ቦታ፤ ልጆቹን፤ዘመዶቹን፤የሚስቱን ዘመዶች፤የቅርብ ቤተሰቡን፤የቤቱን ፍርፋሪ የበሉትን ሁሉ በቤተ ክርስቲያኗ ገንዘብ ወጪ የታተመ ዝተት አስይዞ ዳግም ይህችን ቅድስት ቦታ ማስረክሱ እጅግ የሚያሳዝን ነው።
ከ25 አመት በላይ አስተዳዳሪ ሆነህ፤ ህዝበ ክርስቲያኑን ሁሉ እርሳው፤ ለእመቤታችን ምን አደረክላት?! በህይወትህ ሁሉ ላደረገችልህ ውለታ መልስህ ምንድነው?! ቤቷ ለ25 እንዲመዘበር ማድረግ ነው?! ቤቷ ፈራርሶ፤ ቤተ መቅደሷ ዝናብ መውረጃ እንዲሆን ማድረግህ ነው?! አንተ ባማረ ቤት ስታድር፤የእርሷ ታቦት አሁንም ከአመታት በኋላ በፈራረሰና በሚያፈስ ቤት ማደሩ ነው?! እመቤታችን እንዴት በአንተ ላይ አትቆጣ! እንዴት ባንተ ላይ አታዝን!
እስቲ ከከበቡህ ሰዎች፤ጥፋትህን እንደ መልካም ስራ ከሚነግሩህ ሃሰተኞች ለጥቂት ደቂቃ ተለይና ለእመቤታችን ልብህን ከፍተህ ተለመናት። ባህሪዋ አማላጅነት ስለሆነ የቀናውን መንገድ ታሳይሀለች። እስካሁን የተጓዝክበት መንገድ ልክ አይደለም! አሁንም የምትሄድበት መንገድ ልክ አይደለም! የስጋውን አካሄድ ተውና፤ እጅህን ስጣት እርሷ ትምራህ። አንተም ሆነ አንተን የሚከተሉ ጥቂቶች፤ ቤቷን የበለጠ እያፈራረሳችሁ ነው! ጥላችሁ ከኛ ከህዝበ ክርስቲያኑ ጋር አይደለም፤ ነፍስንም ስጋንም ማጥፋትና ማዳን የሚችል ሀያል ልጅ ካላት፤ ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ጋር ነው። ይህ የእርሷ ተግሳጽ ነው፤ይልቅስ ቀንህ ሳይጨልም ወድቀህ ተለመናት!!!
እግዚአብሔር ይቅርታውን፤ምህረቱና ቸርንቱን አብዝቶልህ ወደ ህሊናህ ይመልስህ። ሁሉ የማያልቅበት ሀያል አምላክ ሰላሙንና ፍቅሩን ለሁላችንም ያድለን፤ አሜን።
ከቅስና ወደ ውንብድና አይ አማረ እና ነገደ እንዲ መካሪ ታጡ በጣም ነው የምታዛዝኑት የሴት መንጋ ይዘህ ወይ አላገቡ ያገቡትም በቅሎ ቤታቻውን መምራት የማያውቁ ያሮጊጥ ጋጠወጥ እሜሬካ ሆኖብሽ ነው እንጂ እገርሽ ላይ እሣት እያሞቅሽ አልገለይ ነበርሽ አሜሪካ ስላለሽ እግዚሐብሄርን ማመስገን ሲገባሽ ያሮጊት ፍንዳታ እፍሽን ትከፍቻለሽ ነገደ እረሰሽው ድሮ እግዚሐብሄርን ሳትረሽው ወርቅ ጠፋብኝ ገንዘብ ጠፋብኝ እይልሽ ብር ሲዋጣልሽ አሁን ለራስሽ ደሞዝ ሰጥተሽ ሰዉን ንቀሽ ባለጌ ልጆችሽን እየላክሽ ቤተክርስትያኑን እንዲያዘጉ ስትልኪ ለነገሩ አንቺ ስታድጊም እየተደባደብሽ ስታገቢም ባልሽን እየደበደብሽ ቦክሱ ሲሰለቸው ጥሎሽ ሓንጋሬ የገባው መሃይም ባልሽ ሃንጋሪ የነበሩት ልጆች ጋር ተሰባስበው አይደል እንዴ በአንድ ቀን አሚሪካ ምድር ለይ ዶክተር ተባብላችሁ የተሿሿሟችሁ ማፈርያ ሁሉ በር የዘጋህ አንተ አልገባም ያልከው አንተ ፀበል የሚሸጥ ቄስ አንተ ከመቅደስ ውስጥ ብር የሚወስድ አንተ የእሜቤቴን ቤት ድርጅት እያልክ የምትጠራ አንተ ከማፈርያ እናት ከአበደች ሚስት እግዚሃብሔር ይጠብቀን
ዶር አክሊሉ በርታ:ብቻህን አይደለህም:ዋሽንግተን ያለን በሽ የምንቆጠር ከጎንህ ነን:ከሳሾችህ የይሁዳ ደቀ-መዝሙራን ናቸው:በነዚህ ልክስክሶች ከተሸነፍክ ማእረግህ ዝቅ ይላል:እናም እነዚህን የወገብ ቅማሎች በደንብ አንፉጫቸው!
Asteraye why don’t you take your Liprosy medicine.
ask Nejib they don’t have a problem of money which
which you like to death.
እስክ የታዘብኩትን ልጠይቃችው እኔ በበኩሌ በመልክ አላቃቸውም በብዛት የምባሉትን ሰዎች አስተርየ የተባለ ሰው እስከዛሬ ስለ ዶ/ር አክልሉ ለምን አልጻፍክም አልተናገርክም አሁን ምን ተገኘ የኝህን አዛውንት ስም በየመድረኩ ማጥፋት ለመሆኑ ሰው የምቀበልህ ይመስልሀል ሌት የሆነ ዜና ስለሆነ ለራስህ ብትይዘው ይሻላል እና ህዝብ ግራ ተጋብታል ማለት ምንድን ነው በምንስ ምክንያት ኤረ ባካችው ውሸት አናውራ ጥሩ አይደለም ለዝህች አጭር ህይወት ምን አለ እውነት ተናግረን ብናልፍ እንግድህ የማርያምን ምጽዋት ገንዘብ ተማምናችው የተበደራችውት ኪረድት ካለባችው ጤናችውን ለምኑና ሰርታችው ክፈሉ ዋናው ጤና ነውና አገሩም አሜሪካ ነው ቀስ ብላችው መክፈል ትችላላችውና እንደዝህ እብድ ውሻ እንደነከሰው አትክለፍለፋ ሰውነታችው እስከምንቀጠቀጥ ትዝብት ላይ አትውደቁ እባካችው ለራሳችውም አስቡ የማርያም ገንዘብ የአሜሪካ ደም ነው ሰርታችው እንጅ ሰርቃችው ለመክበር አትሞክሩ አይኔ ጉድ አየ በተለይ ሌላ ስቴት ያላችው እንደኔ በአይናችው ብታዩ የዝህን ሣምንት የማርያም ቤተክርስትያን ግርግር ሰዎች አበዱ እንዴ ያስብላል ብቻ እስቅም ነበር ጉድ ነው መቼም።
በእለተ ሰንበት በእመቤታችን ቀን ያየሁትን በቦታው ላልነበራችው በእውነት በአይኔ ያየሁትን ልመስክር እኔ የማንም ደጋፍ አይደለሁም ፦
በመጀመሪያ ልክ ቅዳሴ እንዳለቀ ሆይ ብለው መፈክር የያዙ ሴቶች እየጮሁ ወደ መድረኩ እየተጋፋ መጡ መቼም በቦታው ለነበራችው ሰዎች የመስቀል አደባባይ ግፋ ነበር የምመስለው ከሰዎች መጠን ማነስ በቀር ሴቶቹ ይሳደባሉ ይቄሱ ልጅ ነው ተባለ እኔ እንካን ብዙም አላቃቸውም ሴቶች ለልጆቻቸውም አሉ በጣም ነው የምጮሁት የዛን ግዜ ሰው ፈራ ልጆቻቸውን እየሰበሰቡ ግማሹም ወጥቶ ሄደ ሌላውም ልጅ ልጁን ይዞ መጠባበቅ ጀመረ ፓልሶች መጡ ግቡ ስባሉ እኛ እናንተ ጫማ እያወለቃችው የምትገቡበት እኛ ከነጫማችን አንገባም አሉና ደጅ ሆነው ነገሩን መከታተል ጀመሩ የዛን ባለ መፈክሮቹ አጣጥፈው በፔስታልጨምረው አንድ በአንድ እየተሳደቡና ስለ ቤተክርስትያኑ መዘጋት እይዝቱ ወጥተው ሄዱ ቄስ ተስፋየም እባካችው ምንም እንዳትሳደቡ ምንም እንዳትላቸው ብሎ አስጠነቀቀ ህዝቡን እነሱ ግን ቤተክርስትያኑ እስካልተዘጋ ድረስ በዝህ መልኩ በየጊዜው እንደምመጡ ይናገሩ ነበር እውነቴን ነው የምላችው ያሳፍሩ ነበር ድሮም የምቀደሰው ቅዳሴ እና ስርአት ነው እየተካሄደ ያለው ምንድነው የጎደለባቸው እነዝህ ሰዎች እንደዝህ የምሆኑት ያሰኛል በህገወጥ ገንዘብ እየተሰበሰበ ነው ስሉ ሰው እልልታውን አቀለጠው ምንም የምሰማቸው አጡ በር ላይ ሆነው ደግሞ መዘጋትማ አለበት እነሱ እዝች እፕይኖሩም ስሉ እኔ ያለሁት ቤተክርስትያን ነው የት ነው ብየ ይቆምኩበትን ማመን አቃተኝ እና እነሱ ሙሉ በሙሉ ሳያቸድ የዛን ቀን አዘግተው ልሄዱ ነበር ልጃቸው ሴፍ አይደለም ውስጥ ያሉ ሰዎች አደጋ ላይ ናቸው ይል ነበር በጣም ይገርማል ብቻ ሁሉንም ይቅር ይበለን እሄ ነገር የጥቅም ጉዳይ ስለሆነ እነኝህ ሰዎች ከማዘጋት ወደ ኃላ አይሉም ።
የቄስ አማረ ካሣዬ ጭፍራዎች ሁሉ አበዱ!
መጀመርያ ቄስ አማረ አውደ ምህረቱ ላይ አበዱ፤ ከዛ ቤተ ክርስቲያናችን መከፈቱን ሲሰሙ የውሸት ጎሬው፤ሽመልስ፤ የደነገጠ ሰይጣን የምትመስለው ትጓደድ፤ ቁዝሬ ሐረገወይን ከነዲዳው ባሏ ጋር፤ የአማረ መቃብር ቆፋሪዎቹ ዶ/ር ተብዬው ጌታቸው እና ወሰንየለሽ ባለጌነሽ፤ እዛው ቤተ ክርስቲያኗ ደጃፍ ላይ አበዱ!
ከዛ የተቀሩት በዛው ሰሞን ሲነካቸው፤ሲነካካቸው ውሎ አደረና፤ በአንድ ሌሊት ወ/ሮ ነገደ ግርማ፤ሰው ቢጠፋ ተመለመለች፤ጠባሳ (ሸዋዬ)፤ በሙዳይ ምፅዋቱ ገንዘብ ማርቼዲስ ስትገዛ የኖረችው የሌባ ቁንጮ፤ ውለታ ገለታ ያሮጊት ፍንዳታ፤ሞተሽ እደሪ ዛሬ ማታ፤ አንድ ላይ አብደው አደሩ!
ካዛ ባልታሰበ ዕለት ጳጳስ ሊሆን የሚፈልገው ማሞ ጅሎ አለምሸት፤ የሰውየው ምላሳም ጅላንፎ ሴት ልጅ ሃይማኖት ከናይጄሪያ ባሏ ጋር፤ እንደ አባቱ እንኳን ዶክትሬት ዲፕሎማ የሌለው፤የውሸት ጠበቃው፤ጳውሎስ፤ትንሿ የነገደ የማደጎ ልጅ፤ ‘ጦጢት’፤ሆዷ ከበሮ መስሎት በመዝሙሩ መሀል ዲያቆን ቴዲ አንስቶ ሊወቅጣት የነበረችው፤ የሻቢያው ሰለሞን ሚስት ህይወት፤ የአፏ የግማት ጉም የያዙትን ፅሁፍ እንኳን እንዳላነብ የከለከለኝ የሺ መንግሥቱ ሀይለ ማርያም፤ ስንቱን ዘርዝሬ እችለዋለሁ••• ትርኪ ምርኪ የሌባ መአት በአንድ እሁድ ጨርቃቸውን ጥለው ኮተታ ኮተት እየጎተቱ ቤተ ክርስቲያኗ ድረስ አብደው መጡ! ከያዙት መሃል እንደኮረኮሩት ያሳቀኝ፤ ‘ገንዘብ አይሰብሰብ’ የሚለው ጥቅሳቸው ነው! ታዲያ ማን ይሰብስበው?! እናንተው?! አብዳችሁም እንዳናዝንላችሁ የገንዘብ ነገር አንስታችሁ ህዝቡን አናደዳችሁት።
ኸረ አንዳንድ ‘የጩኸት ግብረ ሃይል’ ሰዎችን አይቼ ነበር፤ እነሱም አብደው ነው ወይስ መንገድ ስታቋርጡ መኪና እንዳይበላችሁ ነው አብረዋችሁ የመጡት?! መቼም የህዝቡን ገንዘብ ከዘረፈ ሌባ እና ወንበዴ ጋር ይሰለፋሉ ብዬ አልገምትም፤ ከሆነም እንደምንጠላው ሰውዬ ‘ መንገዱን ጨርቅ ያድርግላችሁ’ እላችኋለሁ! አብራችሁ ለመጮህ ከመጣችሁ፤ የአማረ ሰዎች እብደት ሳይሆን የናንተ እብደት እጅግ የሚገርመኝ ነው የሚሆነው! ከህዝቡ ጋር ያላችሁን የትግል ቁርኝት ‘ በፍርፋሪ’ ሸጣችሁታል ማለት ነው! ህዝብ እንደሁ ማሸነፉ አይቀርም፤ለናንተ ይብላኝ። በአደባባዩ ሁሉ ስትጮሁለት የነበረው እንዲሁ ‘አፋችሁን ለማግማት’ ነበር ማለት ነው!
ምን ቀረኝ፤ እስቲ አስታውሱኝ፤ እነዚህ የአማረ ዘኬ በይዎች እኮ እንደቻይና ፊት አንድ ሆነውብኝ መለየት አልቻልኩም። አልማዝና ካስትሮ መልካቸው አንድ ሆነብኝ! ወይ ጉድ እኔም ላብድ ነው እንዴ! ለአንድ ሰዓት እብድ ማየት እኮ ያሳብዳል ይላሉ ግሪኮች! ወይ አማረ፤ እንዲህ በስተኋላ ላታምር የውሸት ስም አውጥተውልህ ሁላችንንም አሳመርከን! አንተ ፀበል ሸጥሁ ስትል ስሰማ ነው፤ ጆሮዬ ያበደው! ደግነቱ ጆሮዬ ብቻ ነው። ምንም አይደል ያንተን እብዶች መጥተው ሲጮሁ አልሰማበትም። በል ልጄ ተንሳ መሰለኝ ጡት ላጥባ፤ መጣሁ መጣሁ ••• እንዴ የልጄ ጩኸት የአማረን መሰለኝ! የዛን ዕለት ቤ/ክ ይዤው ሄጄ ነበር፤ ወይ ጉዴ የተኛ መስሎ ኮፒ ሲያደርግልኝ ውሏል ማለት ነው! አይ አይ አይ •••
https://youtu.be/tUr9qgzEIZE
“ቤተ ክርስቲያኗን በህግ ካልሆነም በግድ እናዘጋለን !” ቀሲስ አማረ ካሣዬ
ቀሲስ አማረ ካሣዬ ለምን ልጆቻቸውን መፈክር አስይዘው ቤተ ክርስቲያን እንደላኩ ሲያብራሩ፤” ፍርድ ቤቱ ህዝቡ በሰላም እያመለክ ነው ስላለ፤ ረብሻ መኖሩን በቪዲዮ አንስተን ለፍርድ ቤቱ ለማሳየት ነው” ብለዋል፤ ይህ አባባላቸው ” የቤተ ክርስቲያኑን መብራት ሳጠፋ ሰው አልነበረም ከሚለው ጋር ተመሳሰለብኝ፤ ኸረ ለመሆኑ ይህ የጤንነት ነው?! እግዚአብሔር ሰላሙንና ምህረቱን ይላክላቸው።
https://youtu.be/a1HOj0-y-8Y
What I wonna tip you is the guy Amare
has a business by the name of his sister .
what is his sister name and where is the business located
Please tell sister name it public many tell address to
Tizita,Memenan and London,Midre yesetegna adari lijoch hulu afachihun besega tatebu.
Tizita anchima wend yederekebsh shele sathogni atkerim. Weynim wend kehonh enateh eraswan legenzeb yeshetech shele sathon atekerm yasadegechih.
ተስፋዬን ለቀቅ አድርጉ እግዚአብሔር የመረጠው የወንጌል አስተማሪ ነው። የሌባ ግሪሳዎችስ እናንተ አለማፈራችሁ ደግሞ አፍ አለን ብላችሁ ታወራላችሁ ማፈሪያ ትውልዶች። ለምን ሌብነታችን ተነቃብን ብሎ እብደት አለ? እናንተ የአጋንንት ጭፍሮች ቤተክርስቲያንን የፀሎት ቦታን የአመፅ ቦታ ያደረጋችሁ የመንደር ወሮበላዎች። አሁንም ንሰሃ ገብታችሁ ወደ እግዚአብሔር ቤት ለፀሎት ተመለሱ መፈክር ይዛችሁ ለእመፅ ከምትመጡ። አለማፈራችሁ ትውልድ አሰዳቢዎች። ትልልቅ ሰወችም አይደላችሁ? ልጆች የልጅ ልጆች አላያችሁም? ለመሆኑ ምን ብላችሁ ነው ለቤተሰቦቻችሁ የምትወጡት? እስቲ ቤተክርስቲያን ልሂድና ተሳልሜ ወይም አስቀድሼ ልምጣ ነው ወይንስ መፈክር እና የድምፅ ማጉያ ይዤ በጥብጬ ልምጣ? አያሳፍርም? እስቲ ወደራሳችሁ ተመለሱና የምታደርጉትን አስተውሉት? እግዚአብሔር ሊብያ ይስጣችሁ።
ተስፋዬ ብለህ ራስህን የጠራህ
ከምላስህ ቆጠብ ብትል ምን ይመስልሃል። እውነት ለካስ እንዲህ መራራ ናት። እባክህ ቢይንስ አማርኛ ምረጥ።
The “Tesfaye” insulting is so severe beyond human and almost like a demon possessed and/or deliberately some one who tries to create discord among different groups. It is sad Ethiopian review allows such mess. It is not just some people, this “Tesfaye” character spits on him self, as he had been insulting many people here.
Those of you who had been subjects of his venom might have to ignore him, or not address him directly, or feel/trust that he is a member of one group or another. You will be dealing with a devil you don’t see. I don’t even think the person is Ethiopian. There is something about Ethiopian culture that gives a conscience refrain from such dirt.
Another one writes as “Negusse” and recently as “Alamz”. May be one, or two people interchangeably. If none of you “sane” people have not been familiar with “these strange” characters way of writing, beware. Don’t be mad, or sad about it all. The Amharic writing demon by the name “Negusse” also writes as “Almaz”. It is the same person 99% chance. That one is Ethiopian, some possessed devil beneath and beyond devil.
I have had a brief exchange a few weeks back with the Tesfaye character, however, this comment is after observing the repeated abuse by these commenters who can cause up to getting the web site closed. This is a severe form of Cyber Bullying. In this case, a couple of Pit Bull Devils.
Disclosure: I am not part of either side of the DSK Mariam Church. I have worshiped in that church over the years a few times a year, and tried to support its branch I felt most beneficial.
—————————————————————–
Over all, after so much patience trying to understand the “church”, stand for both sides, be neutral and hopeful, I have concluded, this church as is, does no longer fit the definition of church for me. There fore, with heavy heart, I have to move on and search for the right church for me and my family. By sheer coincidence I happened to worship on September 20 at DSK Mariam. Yes I was there when the lights got turned out. I had no clue what had been taking place during the proceeding times/weeks and so on. The only clue happened to be the flyer I received from people out side the church when I arrived around 7:00a.m that day. I read it after the church service was over while waiting for the Sunday School,or Mahlet to begin. Instead, by the time I was done reading the leaflet, the Lights were getting turned off. I never set foot in visiting hours for prayers or worship there since then. Instead, the online comments and up keep continued. Well,after almost two months, I realized there is something beyond the two sides, and I am not of spiritual or knowledgeable in strength to be part of any solution.
Good luck to all of you.
Most of all, I wish peace,reform and blessing from God for all at DSK Mariam “church” love and forgiveness through Jesus Christ, with the prayers of Kidste Mariam ( who is any where and every where, not just at 1413 Buchanan Street, NW, DC.
A “Christian like me” who can use a practical spiritual guidance does not have much time to linger on. First find my church and get over the split of the church. Next, regain spiritual strength and trust and after that I might be able to be there for DSK Mariam if at all.
Thank you for every thing. For the good, bad, meditative and worship times spent I had spent at DSK. It will forever stay in my heart. After Derg, I started to regain respect for Ethiopians, seeing how much impact they have had in building the church. It is with out a doubt it had been the best under taking and contribution by Ethiopians.
All of you who had been part of this church including all visitors and members of the congregation, lift up your heart. With prayer, so much is possible, but much more effort is also the result of several churches built by Ehtiopians. To that end, may God bless all of you who had worked towards such achievement.
Stay well
This video shows that ‘Kesis Amare’s protest crew’, showed up last Sunday morning with banners, bullhorns… faced with DC police. The police sternly warned,
‘I JUST WANT LET YOU KNOW THAT YOU CAN NOT PROTEST IN THE CHURCH PREMISES, THAT CAUSE PUBLIC DISRUPTION, AND PUBIC DISRUPTION IS A CRIME!’
However, later in the day, after the police left, some of them came in with bullhorn disrupt the congregation! The congergation had a chance to see who is who that came to disrupt the peace and vowed that will never allow to happen again in the future.
ANY ONE WHO BRING ‘PUBLIC DISRUPTION’ IS RESPONSIBLE TO HIS OWN ACT AND CONSEQUENCES. This is not a bluff, we, the congregation of DSKM will make sure our right to worship in our church is respected.
የዲሲ ፖሊስ ለቀሲስ አማረ የተቃውሞ እድርተኞች ይህን ማስጠንቀቂያ ሰጠ
‘ቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ተቃውሞ ማድረግ አትችሉም፤ህዝብን መረበሽ ነው ይህም ወንጀል ነው!’
https://youtu.be/z2ZWh6_2YCI
የተረገመ ትውልድ ማለት ይሉሃል እንግዲህ ይህ ነው። ከአስተርአየ ጽጌ ጀምረን አማረ ካሳዬን ከነ ሚስቱና ልጆቹ ጠቅላላው ቦርድ ነን ባዮች ሌቦችን ጨምሮ ዲያቆን ነኝ ባዩን አለምሸትን እንዲሁም ደግሞ በስመ ፓለቲካ የሚነግዱ በገንዘብ የሰከሩ ዲሲ ግብረ ሃይል ተብዬዎችን ሌሎችም በዚች ባጭር ጊዜ ውስጥ ማንነታቸው የተገለጡት ባጠቃላይ።
አቤት ስለናንተ አፈርኩ እውነት ግን ስንት ስንት ብትካፈሉ ነው እንደዝህ የምታብዱት ከማበዳችው የተነሳ ተቃውሞ እንካን የት እንደምደረግ ጠፋባችው Thank God. God bless America አይልችው ሕግ ማለት እዛው ደጅ ላይ ለፍልፋ ውስጥ ሆናችው የምድዋይ ምጽዋት ስዞር ከምትናደዱ ይሻላችዋል ለናንተም ጥሩ ነው እንደባለፈው ልጃቸው አዙራት እንደወደቀችው እንዳትወድቁም ብላ ነው ።
Anonymous,Don’t tell me what to write when you haven’t say any thing to those ye shele lejoch like Tizibt,London,Memenan and meselochachewu insulting innocent people. I will say it again they all are yeshermuta lijoch woyem setoch kehonu erasachewun yemishetu shermutoch nachew.
Midre mehayim hulu ene yemlachewun newu yemiyadergut. Nege lene mutu belachewu hulum erasachewun yatefalu.
ብስመአብ እነ “ተስፋዬ” እና መሰሎቻቸው ናቸው እንግዲ ቦርድ ውስጥ አየገቡ በዚ ባልታረመ አንደበታቸው የሚበጠብጡት
ይብላኝ ለልጆቻችሁ
Show me if you are the owner? the owner? “I am the owner” ??? at least naively, this man reflected, this church had become some family business. AN idea of a church might have meant different for different Ethiopians, and in USA specially, that seems to be the case for some churches. Before ETOC spread over seas, I had gone to different denomination of Christian churches in USA. Although I grew up in a very progressive, and yet dedicated practical church in Ehtiopia, the churches in US seem to have a certain extremism: something between extreme religiousness, hypocrcay, nouvos rich attitude, advantage orientd and now officialy, one man’s ownership. Something hsd gone wrong. The preachers must not be good either for this mess to get out of hand.
Show me if you are the owner? the owner? “I am the owner” ??? at least naively, this man reflected, this church had become some family business. AN idea of a church might have meant different for different Ethiopians, and in USA specially, that seems to be the case for some churches. Before ETOC spread over seas, I had gone to different denomination of Christian churches in USA. Although I grew up in a very progressive, and yet dedicated practical church in Ehtiopia, the churches in US seem to have a certain extremism: something between extreme religiousness, hypocrcay, nouvos rich attitude, advantage orientd and now officialy, one man’s ownership. Something hsd gone wrong. The preachers must not be good either for this mess to get out of hand.
The churches in US seem to have a certain extremism; means ETOC churches in states from the one I knew growing up. ( I know only three so far, and all in tri-states/other ETOC from on linee). Kideste Mariam church being high capacity, well it can expected, my be it drew more of the same community of people from the same church they attended back home.
It took 27 years to “build”, but a few months to officially “destroy”.
ዘነበች በናትሽ ንገሪኝ ስንት ነው አማረ የሚከፈልሽ በሞቴ እንደው አፈር ስሆንልሽ እስኪንገሪኝ።
ዘነበች ምን ይከፈላታል እች የጭን ገረድ እሔ የገረድ አፋን ይዛ ትለፍልፍ እንጅ የኛ ክርስትያን የተወሰንን ነን ስለሀይማኖት የምናውቀው አልሽ አንች መሀይም ነይና ቀድሽ እሱ ነው የቀረሽ ያንን ሁሉ ሰው ሳታፍር በሬድዮ ትሳደባለሽ ባሌጌ አንች ትሆኛለሽ በልምድ የምትመላለሽው በልምድ ነው የምመላለሱት ስትይ ትንሽ አንደበትሽን አይዝሽም ምድረ ሌባ የሌባ ጥርቅም መቼም ጉዱ ሁሉ እየወጣ ነው እያንዳንድሽ የውርደት ቀንሽ ቅርብ ነው ጠብቅ የማርያም ቤተክርስትያን በዝናብ እየበሰበሰ አዳሜ ለግለሰብ ጥቅም ትሮጫለሽ አይ አይ ብቻ ፍርድ ከሰማይ አምላክ እንጠብቃለን።
በቃ and ወይ ቦርድዬ, ye shermuta lijoch ende enatachihu ye shermuta aff setuwachihual.
ከሁለት አመት በፊት እግዚአብሔር መልዕክተኛ ልኮ ለቀሲስ አማረ ካሣዬ የተነገረ ትንቢት!
ጆሮ ያለው ይስማ ልብ ያለው ያስተውል!
ራዕዩ ለዚህ የእግዚአብሔር መልዕክተኛ የታየው ከሁለት አመት በፊት ነበር፤ የርዕሰ አድባራት ደብረ ሰላም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን በአካል መጥቶ፤ በወቅቱ አስተዳዳሪ ለነበሩት ለቀሲስ አማረ ካሣዬ ለማስተላለፍ ሞከረ።
እግዚአብሔርም አለ፤ “አስተዳድርህን ጠልቻለሁ፤ እኔና አንተ ብቻ የምናውቀው የአህዛብ ሃጢአት ቤተ መቅደሱ ውስጥ ተሰርቷል፤ ንስሃ ግባ”
እያንዳንዱን የትንቢት መፈፀም በአይናች ብናይም፤እስከ ዛሬዋ ቀንና ሰዓት ድረስ፤ቀሲስ አማረ ካሣዬ ወደ ልቦናቸው ተመልሰው ንስሃ ሊገቡ አልቻሉም! በትንቢቱ እንኳን ማመናቸውን ቢገልጹም አያናችን እያየ ወደ ጥፋት እየሄዱ ነው።
እባካችሁ ከጎናችሁ የቆማችሁ ግለሰቦች፤ ከመጀመርያው ጀምሮ ለዚህ መርገም የዳረጓችኋቸው፤ይህ መልዕክት ከእግዚአብሔር እንደሆነ ተገንዝባችሁ እኝህን አባት ንስሃ ገብተው ወደ አምላካቸው እንዲመለሱ ከአጠገባቸው ራቁ! እናንተም ላይ ያንዣበበውን መከራና መቀሰፍት እንዲርቅ በጊዜውን በወቅቱ ንስሃ ግቡ!
የእመቤታችን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ በሞላበት፤ ስጋውና ደሙ በሚፈተትበት ሰዓት በተሰበረ ልብ መቆምና መፀለይ ሲገባችሁ፤ በድፍረትና በንቀት፤ በጩኸት፤በረብሻና በድብድብ፤ያወካችሁ፤ሰውን ሳይሆን እግዚአብርሔርን ስላሳዘናችሁ፤ እባካችሁ፤ እባካችሁ፤ ወገኖቼ ለእናንተም፤ለትውልዳችሁም መቅሰፍትን አታቆዩ አሁኑኑ ንስሃ ግቡ!!! እናንተም የትንቢቱ መፈጸሚያ እየሆናችሁ እንደሆነ አስቡ፤ ዛሬ በሁለት እግራችሁ የቆማችሁት በእናንተ ሃይልና ጉልብት፤በትምህርታችሁ እና በእውቀታችሁ አይደለም፤ በእግዚአብሔር ቸርነት እና ፈቃድ ብቻ ነው!
https://youtu.be/fJuveI7ggLc
እነ “ተስፋዬ” እና መሰሎቻቸው ናቸው እንግዲ አንዴ ቦርድ ውስጥ፣ ሂሳብ ክፍል ውስጥ፣ ደጀሰላም አየገቡ በዚ ባልታረመ አንደበታቸው እና ስነምግባራቸው ቤተክርስትያኑዋን መጨወቻ አድርገዋት የነበረው እና አሁንም እየበጠበጡ የሚገኙት
ይብላኝ ማለት ለልጆቻችሁ ነው ይህን ምግባራችሁን እያዩ ለሚያድጉት እና ይህን ሁሉ ግፋችሁን ገፈጥ የሚቀምሱት እግዚኦ
ሌላው ሁሉ ቢቀር ለታሪካችሁ አታስቡም
ይህ ሁሉ ጉድ ያልፋል እናም ነገ እንዴት ብላችሁ ነው ከሰው ጋር ተቀላቅላችሁ የምትኖሩት???
ከላይ ስምህን ተስፋዬ ያልከው ሆምለስ መድሀንትህን አልወሰድክም እንዴ በል በትክክል ብትወስድ ይሻልሀል የማርያም ምጽዋት ገንዘብ ከሆነ ከዝህ በኃላ አይገኝም የለም ፋድ እስታምፕህንም አስተካክል ባሌጌ የባለጌ ልጅ ለራስህም አላወቅ እንካን ስለሀይማኖትህ በል እንግድህ ሀክምህን አማክር።
Midre ye shele lijoch hulu yesewu sem eyatefashi zim beye alaym. Enatachihu shermuta yenante aff gimatam newu.
ተስፋዬ ከላይ ለጻፍከው መልስ አንተ የጉድፈቻ ልጅ እናትህን ስለማታውቅ ነው ሰው የምትሳደበው ባልጌ።
Tinbit, Endachi shele ena ye shermuta lij kemehon ye gudifecha lij emertalehu. Hiji ena yeteneba ekashin shichi.
Workneh malet leba shimagle sew yemayakebir tera durye newu.
Workneh eskene lijochu ye woyanne telalaqki leboch nachew. Yehe shimagle ke bete kirsitian mebarer alebet.
Workneh lebu yetenefafawu woyanne ena kimt setochu ayzoh eyalut newu. Workneh tewegzo mebarer alebet.Lelawu degmo teregmewu achir honewu yekerut lijochu yewoyanne selayoch nachewu.
የደህናዎችን ሰው ስም ይዘህ ተስፋየ የምትባል የአእምሮ ደሀ እብድ ናና ስራ ልስጥህ የኔ የገማውን እቃ ቫክውም አድርገው ለጤንነትህ ፍቱን መድሀንት ነው አልያም ግን መድሀንትህን በትክክል ውሰድ ።
Tinbit, yanchin yegema ekashin wosdesh le Workneh sechiwu weym ledewuyu liju asatbiwu.
አይ ሰለሞን አብርሀ እንዲህ ስትዋረድና ስትቀል በማየቴ በጣም አፈርኩልህ ምንአለበት ለነገደና ለአቶ አማረ ተላላኪነት ቀርቶብህ ለእውነትና ለእመቤታችን ብትቆም በቀድም በ ዩቱብ ላይ ለፖሊስ ኦፊሰሯ በዛ በተወላገደ እንግሊዘኛህ ጥያቄ አለኝ ብለህ ስትንተባተብ ምን ሊጠይቅ ነው ብዬ ስጠብቅ በፌስታል ያንጠለጠልከውን መፈክር ቤተመቅደስ ውስጥ ገብቼ ላሰማ ብለህ ማላዘንህን ስሰማ በዚህ እድሜህ ምን ያህል ማፈሪያ ግለሰብ እንደሆንክ መረዳት ችያለሁ ሌላው አንድም ቀን ስለ ነገደም ሆነ ስለ አቶ አማረ ጥሩ ነገር አውርተህ ይማታውቅ ሰው አሁን ምን ምፅዋት ቢጥሉልህ ነው እንዲህ ስራህን ጥለህ ሌትና ቀን ዛሬ ያቺ እንከፍ ሚስትህ በልጆች ጋሪ ደብቃ ባስገባችውና በቆራጥ ወጣቶች ተወስዶና ተሰባብሮ ቆሻሻ ውስጥ በተጣለው ማይክራፎንህ እንጥልህ እስኪወርድ ድረስ የምትጬህላቸው ምንአለ የዛ በሁለት ቢላዋ የሚበላ ወለወልዳ ልጆች እየተባሉ እንዳይጠሩ ለልጆችህ ብታስብና ከዚህ አሳፋሪ ስራችሁ አንተም ሆንክ ያቺ ነሆለል ሚስትህ ተቆጥባችሁ ወደ ልቦናችሁ ብትመለሱና ቤተክርስቲያኒቷን ከበደሏት ዘመዶቻችሁ ይልቅ ለእመቤታችን ክብር ብትቆሙ ትከብሩበታላችሁ እያልኩ ነገደና አማረ ከነ ግብረአበሮቻቸው እንደገና ገብተዉ የእመቤቴን ቤት ይመዝብሩ የሚለውን ማላዘናችሁን አቁሙ እላለሁ በተረፈ እግዚአብሄር ልቦና እንዲሰጣችሁ ለራሳችሁ ፀልዬ ዳግም አቶ አማረ በአውደምህረቱ ላይ አይደነፉብንም case closed.
Tazabi,anchi werada yeshermuta lij anchim endenatesh aff ena shirmutna bicha newu yeyazshiwu.Yanchi chigrish wond newu lezihm newu kemekoya kit sir yematetefiwu. Yehen yegema affishin be Sega tatebiwu.
Workneh mechem kimtochun hulu bezih website ende zemecha asemartoachewal. Workneh kedurom yetaweke leba ena tikimun kemiyagegne bet gara newu guzow. Workneh emnet yelewum tikmun kagegne manenem yasewal. Workneh yetaweke diabilos newu.
አማረ ካሣዬ ዶ/ርነቱና ቄስነቱ ተወሰደበት!
የዛሬ 27 አመት አማረ ካሣዬ ያደረገውን እውነተኛ ነገር ላጫውታችሁ፤ ጓደኞቹን (ጋሽ ንጉሤን፤የተከበሩ አቶ ከሃሊን••• ይሰበስብና “ዶ/ር መባል ድሮም ደብረ ሊባኖስ አህያ ስጠብቅ እመኘው የነበረ ስም ነበር፤ ሀንጋሪም ሄጄ አምስት አመት ቆይቻለሁ ግን ምን እንደተማርኩ አላውቀውም። አንዳንዴ ሳስበው ፊሎሶፍ ይመስለኛል፤ አንዳንዴ ደግሞ የሃንጋሪ ህገ መንግስት ይመስለኛል፤ አንዳንዴ ከእንቅልፌ ጠዋት ስነቃ ዱክትርና ይመስለኝ እና ኮራ ብዬ ደረቴን ቀኑን ሙሉ ስነፋ እውልና ማታ እቤቴ ገብቼ የዝህች ‘የማጅራት መቺ’ እውነትም ማጅራት መቺ አለች ሸዋዬ! እውነቷን ነው የቡጢዋ ጥንካሬ የአራት ኪሎዎቹን ይመስላል! የሚስቴ የነገደ ግርማ፤ ግርማሽ ይንጎድና፤ ቡጢዋ ሲያርፍብኝ እስከ ጭራሹ እንደቀድሞው አህያ መጠበቅ ይመስለኛል የተማርኩት፤ እንደዚሁ የተማርኩትን ሁልጊዜ ሳስብና ሳወርድ እድሜዬን ከምገፋ ለምን እናንተኑ ሰብስቤ አልለምናችሁም ብዬ ይኸው ‘ዶ/ር’ በሉኝ ብዬ ላስቸግራችሁ ነኝ ብሎ እርፍ። ንጉሴ ወልደ ማርያም፤ አይ ላንተ ዱክትርና ከተሰጠህ ለኔም ጄኔራልነት ይሰጠኝ ብሎ ነበር አሉ፤ ግን ከሃሊ ትንሽ ህግ ቢጤ አውቃለሁ ስለሚል፤ ደግሞ በአሜሪካን መንግስት አሳፍሰህ ዲፖርት ልታስደርገን ነወይ ብሎ ስላስፈራራው በውሸት ጋዜጥኝነቱ ተስማማና ለአቶ አማረ ከሣዬ ቁጭይበሉ፤ የዶ/ርነት ማእረግ ጸድቆለት ከዛ ቀን ጀሞሮ ዶ/ር መባል ጀመረ። በመጀመሪያው ሳምንትና ወሮች ሁሉም ዶ/ር ብሎ ይጠራና ከራሱ አማረ ጭምር በሳቅ ሙትት ይሉ ነበር። ውሸት ሲደጋገም እውነት ይመስላል፤ አማሪቾም እውነትም የአህያ ይሁን የሸዋዬ ዶ/ር የሆነ እየመሰለው ደረቱን ነፋ፤ እንገቱን ቆልመም ማድረግ ተለማመደ። እስካሁን እኮ ቢማር የእውነት ዶ/ር ይሆን ነበር! ልጁም ጳውሎስ በሱ ተተክቶ እቤት የተሰረቀ ገንዘብ በዝቶ ጠበቃዬ እያለ የምዕመናኑን ገንዘብ ይሰጠው ስለነበር አሁንም ጠበቃ ብላችሁ ጥሩኝ እያለ ነው አሉ! ሰዎችህ ሲያወሩ ደላላ ነው አሉ፤ ሌሎቹ ደግሞ ‘ፒምፕ’ ነው ይላሉ፤የወንድ ይሁን የሴት አይታወቅም! የሁለቱንም ስራ ይሰራል አሉ። ለዚህ መሆን አለበት ሌሊቱን ሙሉ ሲሰራ አድሮ እሁድ ጠዋት ብቅ የሚለው! ወይ ጉድ እውነትም ልጆቻቸው ተምረዋል የሚባለው እውነት ነው። አንዱ አጥንት ይግጣል አሉ፤ ሌላውም የሆነ ስቴት ጳውሎስ ‘ፒምፕነት’ አስቀጥሮታል አሉ! ሴቶቹን ተዋቸው፤ ነገደ ‘ኮች’ እያደረገቻቸው ነው አሉ፤’ስድብ’! በተለይ ትንሿ እንደአባቷ ሰውን ሁሉ ሰብስባ ዶ/ርነት ስጡኝ ለማለት እያሰበች ነው አሉ፤ ለስድብ ዱክርናዋ ምዕመኑ ሁሉ ይፈርምላታል!
ይህን ሁሉ ወግ ያወጋኋችሁ መርዶ ላረዳችሁ ነውና ተዘጋጁ፤
አማሪቾ በዛሬው እለት ዶ/ርነቷም ቄሲስንቷም ተገፎ እራቁቷን ሆናለች!!! ስትመከር ስትመከር ቆይታ፤ ኸረ ተይ ‘ አስተራዬ ፅጌ ወባለጌ፤ ይገዘቱ ወኑፋቄ’ አይበጅህም ብትባል አልሰማ ብላ፤ ዛሬ በወጣው አዋጅ ላይ ‘አማረ ወኑፋቄ፤ ከጓድ አስተራየ ፅጌ’ ተብሎ
ተሰይማለችና፤ ማናችሁም ከአሁን ወዲያ ደስ በሚላችሁ ብትጠሯት ትችላላችሁ። አቶ፤ወ/ሮ፤ወዲ ወ/ሮ፤ ጓድ••• ወ/ት ብቻ አትወድም አሉ።
ኸረ አቶ ሰለሞንና ወ/ሮ ህይወት ልጅ ተገላገሉ አሉ! ዛሬ ቸርች ይዘውት መጥተው ነበር አሉ የህፃን ወንበር ላይ አስቀምጠው እየገፉ፤ ስሙ ‘ጥሩምባ ሰለሞን’ ይባላል። አቶ ሰለሞን ናቸው አሉ አምጠው የወለዱት፤ምራቃችሁን እንትፍ እንትፍ በሉ! እዛ ቤት መቼም የማይሰማ ጉድ የለም! ወ/ሮ ነገደ ‘ኒሳቸው’ መውለዷን ሲሰሙ ከሰረቋት ስሙኒዎች አፈስ አድርገው፤ እድሜ ለምዕመናን ይዘው ሊጠይቁ ቢሄዱ፤ የተኛው አቶ ሰለሞን ሆዱን፤ እንደ ሀረገወይን ፈረንጇ፤ ቁዝር አድርጎ ተኝቶ፤ ሲያገኙት በድንጋጤ ፌንት አድርገው ወደ ኋላቸው ይወድቃሉ፤ ከዛማ ማን ችሎ ያንሳቸው፤ ትራክ የሚጎትት ‘ቶው ትራክ’ ተጠርቶ መጥቶ፤ በእግርና በእርራቸው ስር ሰንሰለቱን ወጥሮ፤ መቼም የመንግስት ቤት አፓርታማ ማን ይጠነቀቅለታል በመስኮት እንደምንም አውጧቸው አሉ።
ታዲያ ይሄ አዲሱ የሰለሞንና የህይወት ቁዝሬ ልጅ ‘ ጥሩምባ’፤ ሰሞኑን ቸርቹን በጩኸት አስቸግሮ ስለነበር፤አይ ይሄ የሁለት ሳምንት ልጅ እንደዚህ ሃይል ኖሮት ሊጮህ አይችልም በፖሊስ ይመርመር ተብሎ ፖሊስ ተጥራ። የህይወት አይን እየተቁለጨለጨ፤ ምላሷ ተጣብቆ፤ የምታውቃት ‘የስ’ እና ‘ኖ’ እንዴት ይውጣ! የምተገፋው የህፃን ወንበር ሲከፈት በነጠላ የተጠቀለለ እንግዴ ልጄ ይሁን ምኑ የማይታወቅ ነገር ተንጠልጥሎ፤ አፉን የከፈተ የሚመስል ነጭ አይሉት ቀይ፤ህፃን አይሉት ድንክዬ፤ አንዳንዴ ሰለሞንን የሚመስል፤ ትኩር ብሎ ሲያዩት ቁዝሬን የሚምስል፤ ግዑዝ አይሉት ህይወት ያለው ነገር ጉብ ብሏል። ፖሊሷ እንደዚህ አይነት ፍጡር አይታ ስለማታውቅ ተደናግጣ እያንደረደረች ውጭ ታወጣና ስተመረምራት፤ ህፃኑ ልጅ ሰሞኑን ምዕመኑን በጩኸት ያስቸገረ፤ አገር ቤት ሰው ሲሞት ‘ ጡጡጥ••• በዛሬው እለት አቶ ሰለሞን እና ወ/ሮ ህይወት የሚባሉ መንታዎች አርፈዋልና ቅበሩ ተብላችኋል’ እያለ የሚለፍፍበትን ዘመናዊ ጥሩንባ፤ አሜሪካ ይዞ መጥቶ ኖሮ፤ ህዝበ ክርስቲያኑን ለማወክ ልጅ እንደወለዱ አስመስለው ይዘው ገብተው ነው አሉ!
በዛኑ ሰዓት አቶ ሰለሞን የሽመልስ እብደት ተጠናውቶት፤ ስትፀልይ የነበረችን ምዕመን ገፍትሮ ጥሎ እሷም በአምቡላንስ እሱም በክስ ሊንገላወድ ነው አሉ! ወይ መከራው፤ ወህኒ ቁጭ ብለህ የነገደን ምላስ ቆርጠህ ትበላ መስሎሃል። አማረ የሚደርስልህ መስሎህ እንደሆን ሊያውም ቂም አለበት፤ እዛው ነው በቦርዴው በድጋሚ የሚያስከስስህ፤
Tizita, demo lela shele metash. Beka ezeh yemolachihut ye Workneh kimt shermutoch nachihu. Workneh min endakemesachihu alawukem midre shermuta hulu.
ተስፋዬ ተብየ ሆምለስ ምነው ቀንህ ደረሰ እንዴ ጣርህ በዛ ለኛ እንኻን አያት ነው የምሆኑት አንተ ግን አፍህን የባሰ እያገማህ ነው ያለሄው መቼም ሸርሙጣ አስቀይማሀለች መሰለኝ ሁሉንም ሴት ስድብህ አንድ አይነት ነው መጀመርያ ጤንነትህን ጠብቅ አንተ ለራስህ እስከ ዛሬ የኖርከው በማርያም ምጽዋት ፍርፋር ነበር አሁን ግን የለም ስባል አይምሮህን ልስት ነው ሌባ ድሮም ስነቃበት ስድብ ብቻ ነው የምያውቀው እራስህን በገመድ ሰቅለህ በራስህ ሰዐት ብትገላገል ይሻልሀል እንጅ ከአንተ ጋር መመላለስ አንተን መሆን ነው ወይም ደግሞ እቃህን ቆርጠው አንስተውብሀል ለዛ ተበሳጭተህ ነው ቀላሉ ዜዴ ለአንተ መታነቅ ነው ።
Tinbit shele anchi gimatam shermuta yehe gim affishin besega tatebiwu. Anchin eraseshin tankiyalesh lene setmegni. Hedesh ye Worknehn besheta fewushilet.
ተስፋዬ ተብዬው ከአፍህ የሚወጣው ይህን ያህል ከከረፋ አጠገብህማ እንኳን ስው አሳማም አይቆምም
ተስፋዬ ሎየር ተብየው ጳውሎስ ሳትሆን አትቀርም ወይ የሱ ወንድም። ማንም ሁን ማን፤ ጊዜህ ስላለቀ ወደልብህ ተመለስና ጥፋትህን በማሰብ ተጸጸት። አንተም ሆንክ ግብርአበሮችህ ከአእምሮ ውጪ ስለሆነ የምታስቡት ምንም ማድረግ አይቻልም Sorry.
Please Tesfaye serkote sekere endeze yadergale no more serkote are you ok take your medicine no more Dr Amare back to charich
Ye Workneh buchilawoch bemulu. Ye shermuta lij benchacha ene endehone alakomem. Gimatam affachihun mekfet setakomu hulum yekomal eskeza gin be Workneh sega tatebu.
Tesfaye no respect your father or you mother Yemender balege
Workneh malet werada leba durye newu. Esun lakebrewu alchilm kimtochu yakbrut. Erasun yakelele silb shemagle newu.
በተስፋየ ስም የምትፅፍ ህሊና የሌለህ ባለጌ መሆንህን የምትፅፈው ፅሁፍ ይገልፃል። ቃላት መምረጥ የማትችል ምን ያህል ጥቅምህ ቢነካ ነዉ የቱን ያህል እንደተናደድክ የራስህ ፅሁፍ በራሰህ ላይ ይመሰከራል በጣም ፀያፍ ነህ።እንደአንተ አይነቱ ክርስተያን ሳይሆን ጋጠወጥ ሃይማኖትን አሰዳቢና ማፈሪያ ነው።ደግሞም ባልተገራና ልጔም በለሌለው አንደበትህ አባቶችን ስትሳደብ አታፍርም የምትረዳው ነገር ቢኖር የሚያመልኩት አምላክ መከራን የተቀበለ ነው እና እነሱ የአንተን ስድብ ከምንም እንደማይቆጥሩት አለመረዳትህ ነው።አምላክ ይቅር ባይ ነውና ይቅር ይበልህ።
አማሪቾ የአሮጊት ግብረ ሃይሎቿን ይዛ ስትለፈልፍ አደረች አሉ!
አማሪቾ ሁሉንም ያለሽን አስረክበሽ አሁን እንደ እብድ አሮጊት ሰብስበሽ ባዶ ቤት ትለፈልፊ ጀመር?! ከመጀመርያው ቀን ጀምሮ ስትወናጨፊ ተዪ አማሪቾ ወጣቶቹ የጠየቁት ጥያቄ ተገቢ ነው፤ህዝቡም እንደ እብድ ስትሆኚ ስላየ ወጣቶቹ ምስጢር ሊያወጡ ነው ብሎ ስለጠረጠረ እንዲያነቡ ይፈልጋልና አንገትሽን ቆልምመሽ መጮኽሽን አቁሚ ብትባዪም አንገቴን ቁረጡና፤ግደሉኝና፤ ስላልሽ ይኸው እስከዛሬ የቀበርሽውን የብልግና እና የጩኸት አይነት አሳይተሽው፤በራስሽው ትዕቢት ቤትሽን ዘግተሽ ላትመለሺ ወጥተሽ ቀረሽ!!!
ሳይቸግርሽ በጓደኛሽ በአስተራይቾ የተሞነጫጨረ ወረቀት ሳይገባሽ፤ የአዳምን ዘር ሁሉ የሚሰድብ ስድብ አንብበሽ ከየአለሙ የተወረወረው ድንጋይ ያ የተጣመመ አንገትሽን ይበልጥ ቀበረው! ከሚያውቁሽ የቤተ ክርስቲያኑ አባቶች፤ ምዕመናን••• ተይ አይሆንም ይቅርታ ጠይቂና ተመለሺ፤ ተብለሽ በተደጋጋሚ ብትመከሪ፤ ‘ሴት የላከው ሞት አይፈራም’ ይባላል፤ ያንቺ ደግሞ ‘ አሮጊት የላከው ምክር አይሰማም’ ሰዉን ሁሉ ከመጤፍ ሳትቆጥሪ፤ ባገኘሺው ሚዲያ ሁሉ፤ ሳዳም ሁሴንን (የወደፊት ሩም ሜትሽ) ይመስል፤ ከኔ በላይ ላሳር ብለሽ፤ የተላኩትን ሽማግሌዎች ሁሉ፤ ‘ከነዚህ ከአሮጊቶች፤ ቀዝቃዛ ጉያ አልወጣም’ ብለሽ በተደጋጋሚ መለስሽ! የጦር ዘመቻሽንም በቤተ ክርስቲያኑ ላይ አወጅሽ፤
የአሮጊት ግብረ ሃይልሽ፤ ከሌላው የጩኸት ግብረ ሃይል ጋር በምቀናጀት ‘ የጩኸት ዘመቻ’ በቤተ ክርስቲያኑ ላይ ጀመርሽ። ያንን ቤተ ክርስቲያን ሞልቶ የነበረ ህዝበ ክርስቲያን ያንቺን የልጆችሽን እና የእድርተኞሽን ብልግናና፤ ጋጥ ወጥነት፤ታዘበ።
በሌላ ሳምንት ይባስ ብለው አንቺው አማሪቾ የላክሻቸው ልጆችሽ፤ ፍርፋሬሽን የበሉና፤ ካንቺ ጋር የእመቤቴን ገንዘብ የተነካኩ ሃጥአን፤ ሃጢአታቸው እያሳደዳቸው፤ ቁርባን በሚቀርብበት ሰዓት ድብድባና ቡጢ ቀጠሉ፤ ያ ህዝብ አሁንም በትዕግሥት ታዘበ፤ ያንቺንም ከንቱነት እና ጥቅም ወዳድነት ተገነዘበ!
በሶስተኛው ሳምንት ሳይቸግርሽ፤ ላንቺው ውድቀት በከፈትሽው የስልክ ኮንፍረንስሽ፤ ‘የአሮጊት ጦሬን እሁድ ጠዋት እኔው እየመራሁ እመጣለሁ’ ብልሽ ስላወጅሽ፤ ህዝቡ ደግሞ አንቺን ዳግም ከምናይሽ፤ ቂንጢር ብለሽ ቅሪ ብሎ፤ ብትመጪ በፖሊስ ተይዠሽ እስር ቤት እንድታስቀድሺ፤ አሮጊቶችሽ፤ሊሞቱ የደረሱት ሽማግሌዎችሽ፤ እና የወንዱም የሴቱም ምናምንቴዎችሽ፤ ቤተ ክርስቲያኑን እንዳያረክሱ እዛው ከአጥር ውጪ ታግደው እንዲቆዩ በቤተ ክርስቲያናችን አዲስ በተቋቋመው በአባቶቻችን አምሳያ የተዋሀዱ የአንበሳ ግልገል ልጆቿ ተወሰነልሽ! እንደለመዱት ያ በጥላቻ የተሞላ ትቢያ የመሰለ መልካቸውንና፤ አጸያፊ ግብራቸውን ለማሳየት ሲመጡ፤ የአንበሳ ግልገሎቹ በሩ ላይ አቆሟቸው! ውስጥ አምልጠው የገቡትን፤እንደ ሰለሞን ጩኸቴን ከነሚስቱ፤እንደ ሬሳ እየተጎተቱ ውጪ ጣሏቸው። የሰለሞንን የመጀመርያ ቀን ትዕቢቱንና ጩኸቱን፤ የዚህች ቀን ውርደቱንና ሀፍረቱን ማየት ያሳዝናል! አዲስ የተወለደው ‘ጥሩምባ ሰለሞን’ ከአባቱ እጅ ላይ በሃይል ተወስዶ የት እንደገባ አልታወቀም።
ፖሊሶቹም የቤተ ክርስቲያኗን የባለቤትነት ወረቀቱን አይተው ፤ ኮፒም ስለተቀበሉ ካሁን ጀምሮ ቤተ ክርሲቲይኗ እንዲገባ የማትፈቅድለት ማንኛውም ግለሰብ መግባት አይችልም። የሚረብሽም ካለ በውድ ካለበለዚያ በግድ ይወጣል! ይህ ሁሉ የሆነው አማሪቾ ባንቺ ትዕቢትና፤ ምክር አለመቀበል ነው!
ኸረ ለመሆኑ በሞቴ አንድ ጥያቄ ልጠይቅሽ፤ ለመሆኑ ያንን ሁሉ ካህን፤ቄስ፤ዲያቆን፤ሰባክያን፤ትልቅ ሰው፤ምዕመን፤ ሁሉ በአንቺ አፍ አጥፊ ናቸው የምትዪው፤ እራስሽን ብቻ ንፁህ አድርገሽ ቁጭ ያደረግሽው፤እውነትሽን አምነሽበት ነው ወይስ ስትሸውጂን ነው?! ባባትሽ ንገሪን••• እንዴት ያለሽ ከብት ብትሆኚ ነው፤ስንት ሰው ያከበሯቸውን ግለሰቦች፤ የሰላም፤ የፍቅር ሰዎች፤ የእግዚአብሔር አገልጋዮች፤ እንደዚህ አፍሽን እየከፈትሽ ባትሳደቢ እና እራስሽን በይበልጥ ባታሰድቢ!!! እነሱ በተሰደቡ ቁጥር ይከበራሉ፤ እንቺ ግን ትረክሻለሽ! ይልቅስ ልጆችሽን፤ በተለይ ያቺ ባለጌ ሴት ልጂሽን እቤት ወጢ መቀቀል አስተምሪያት፤እግሯን እያነሳች እራሷን እና ቤተሰቧን አታሰድብ፤ አይ የኔ ነገር እረስቼው••• ኢናንተ ለካ የተሰደባችሁ ናችሁ ለካ፤ አይ ተያት ኢግሯን ትበልቂጥ!
ያ ሙሽራው ልጂሽ ምን ይሰራል፤ ሚስቱ አትፈልገውም እንዴ?! ወይስ እሁድ እሁድ ጎራ የሚለው፤ቫያግራ ልግዛ እያለ እየሸወዳት ነው እዚህ ብቅ የሚለው? ሰዉ ላይ ሲያፈጥ ያስፈራል ልክ የቫያግራ አፈጣጠጥ ነው የሚያፈጠው! ኪኒኑን ወስዶ ወደ ሚስቱ መሄድ ሲገባው፤ የሚመጣው ወደ እኛ ነው፤ አይ ይሄ ነገር ቢታሰብበት ጥሩ ይመስለኛል፤ ሰው ሊያበላሽ ይችላል። ለፖሊሶቹ ቢነገር መልካም ነው። ለሴቶቹ ሳይሆን ለወንዶቹ ፖሊሶች!
ኢነዛ ሁለት ጉጉት አይን ያላቸው ወንድ ሊጆችሽ የት ሄዱ? አይተናቸውም አናውቅም፤ ተጣሉሽ እንዴ? ያቺስ ናይጄሪያ ባል ያላት ልጅሽስ? አመማት አሉ፤ ደህና ስትሆን ትሊኪያታለሽ? እባክሽ ነገደ እብዷን ላኪና ዲንጋይ አስወርዊሪቢን። ያ እግሯ አሁንም አሌ?! ኢረሳሁት የጊራ ነው፤ የቀኚ ነው፤ ወይስ የኋላ እግሯ ነው የታሜሜው?!
በይ አማሪቾ፤ አንቺም መለፍለፍሽን አትተዪ እኛም መጣጣፋችንን አናቆም፤ ነገ ደግሞ ምን ይዘሽ ትመጪ ይሆን?! አሁንስ ነገር ሁሉ እሬት እሬት እየሆነብሽ ነው! ሰኞ ዳኛው በያዘው መዶሻ ከፍርዱ ጋር አብሮ ድባቅ ቢከትሽ፤ አንቺም ታርፊ እኛም እናርፍ ነበር!!!
Orady DR Amare close charic with out key he no come back because he lost key open another charich AR Amare and your friends or Bored
Tizita, anche mechem ye shele ekashin asdebdebesh yetechemadedsh arogit ye Workneh kimt sathhogni atkerim. Affshim ende ekash yegema shermuta neshe. Anchi lemuziyem mesetet yalebish gizesh yalefe shele nesh.
ተስፋዬ ተብዬ እብድ እዝህ ወብሳይት ላይ መቼም ታራለህ እባክህ በዝህ ክፍት አፍህ ያገኘሄውን ፍርፋር ለቅመህ ቀላውጠህ ብላበት እንጅ አትራበት አንተ ኩልሽ እራስህ ተኮላሽተሀል እናትህን አታውቅ አባትህን አታውቅ በማርያም ምጽዋት ስርቆት ገንዘብ ነው እስካሁን የቆየሄው ከእንግድህ የለም ተስፋ ቁረጥ ስምህንም አስቀይር ኩልሹ ።
Tigist, ahchi tebtaba shermuta amargnawun atabelashiwu. Megemeria amargna bedenb tenageri gimatam koshasha shele. Anchi min yeferedbshal enatsh shermuta ayatsh shermuta keman yayeshiwun tamechi.Hijina ye Worknehn debert aslekekiwu.
ተስፋዬ ከሰው ጋር ብቻ ሣይሆን ከራስህ ጋር በ24 ሰዓት ውስጥ ስንት ጊዜ ነው የምትጣላው ያበድክ እብድ ለምን መድሀኒትህን በትክክል አትወስድም የማርያምን ገንዘብ ስታሳድድ የመድኃኒትህን ጊዜ እያሳለፍክ እኮ ነው ወደራስህ ተመለስ NO MoRE የማርያም ገንዘብ የናትህ ጡት ይሁንብህ አሁን ንቅተናል አርፈህ ተቀመጥ።
Please Tesfaye why used bad word stop prea you by self
ይህን ያውቁ ኖሯል? እኛም ዝም አንልም!
ወ/ሮ ነገደ ግርማ የአማሪቾ ሚስት ወይም ባላንጣ አይታወቅም፤ ወ/ሪት ጽጌሬዳ የምትባለውን ሴት መጀመርያ ከአማሪቾ ጋር ጠርጥራት እቤቷ እንዳትመጣ ብትነግራትም፤ ቢሮው ውስጥ እየመጣች ስላስቸገረቻት፤እነ ታደሰ፤ሃረገወይን፤ወሰን••• ባሉበት ነገደ የአማሪቾ ቢሮ ድረስ መጥታ ቦታውን ቀውጢ አደረገችው! ፅጌሬዳንም እንደገና ከቢሮው ውስጥ አባራ ድራሿን አጠፋቻት! ለዚህም ብዙ ታዛቢዎች ቢኖሩም ለሚሰራው ብልግና አንድም ሰው አማሪቾን ተው ያለው፤ ወይም ስለብልግናው ቦታውን እንዳረከሰ፤ለተቀሩት አባቶች ቀርቦ የተናገረ አለመኖሩ እጅግ በጣም ቢያሳዝንም፤ መጨረሻ ‘ እኔና አንተ ብቻ የምናውቀው የአህዛብ ሀጢአት መቅደሴ ውስጥ ሰርተሃል’ ብሎ እግዚአብሔር እስኪያባርረው ድረስ በሀላፊነት ላይ አለን የሚሉ ግለሰቦች ለጥቅማቸው ሲሉ ዝም ብለው ማየታቸው በሰውም በፈጣሪም ዘንድ የሚያስጠይቃቸው ነው! አሁንም እነ ታደሰም ሆኑ ሌሎቹ፤ ለአባቶች ቀርበው ቢናዘዙ መልካም ነው።
ይህች ፅጌሬዳ የምትባል ሴትም ብትሆን አባቶች ዘንድ ቀረባ ንስሃ ብትገባ መልካም ነው! ሁሉን ይቅር የሚል ጌታ ይቅር ያላታልና ወደ ልቦናዋ ተመልሳና ተፀፅታ ምህረትን እንድታገኝ የእርሱ ፈቃድ ይሁን።
ይህ ይሉኝታ እና ሽንግልና ግን ቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ ዳግመኛ ሊታይ አይገባውም! አማሪቾ ከመጀመርያው እነ ታደሰም ሆኑ እነ ወሰን፤ እነ ሀረገወይንም ሆኑ እነ አለምእሸት••• የሚሰራው ስራ ትክክል አይደለም ቢሉ ኖሮ እዚህ ችግር ላይ ቤተ ክርስቲያኗም ሆነ አማሪቾ አይደርሱም ነበር። ሆኖም የራሳቸውም አኗኗር ከአማሪቾ የተሻለ ስላልሆነ ሀጢአቱ አይታያቸውም፤ ሊያውም ፅድቅ ሆኖ ሳይታያቸው ይቀራል ብላችሁ ነው?!
ድንግል በተአምሯ ከቤቷ ከአባረረችው በኋላ ሁላችንንም እንደምናየው አማሪቾ እንደ እብድ ሲቀበጣጥር እያየነው ነው።
ቤተ ክርስቲያን አርክሶ፤ ባረክሁ፤
ህዝበ ክርስቲያኑን አባሮ፤ አበዛሁ፤
ገንዘቧን አጥፍቶ፤ ሚሊዮን ሰበሰብሁ፤
ቅጥሯን አፍርሶ፡ የውሃ መጠራቀሚያ አድርጓት፤ ቤተ ክርስቲያኗን ገነባሁ፤
እያለ በአይን የሚታየውን ‘እውነት’ ሁሉ፤ እየካደን ነው።
እቅዱ ሁሉ አልሰራ ስላለው፤አንደኛውን እንደ ጓደኛውና ቅጥረኛው፤ እብዱ ሽመልስ፤ ማጉያ ይዞ መንገድ ላይ ሳይለፈልፍ የሚቀር አይመስለኝም። በቅርብ የለቀቀው ቪዲዮ የሰራ አልመሰለኝም!!!
እነዚህ የሃሰት ምስክሮችስ እሱን ከማዋረድ በስተቀር ምን ይጠቅሙኛል ብሎ ነው የሚያስለፈልፋቸው? አለምእሸት ሚስቱን ፈቶ ቤተ መቅደስ ገብቶ መቀደሱ ነው ውለታ ሆኖበት ለአማሪቾ እንዲመሰክር ያደረገው? አማሪቾ እንደዚህ በማድረጉ ፍትፍት አላጎረሰህም፤ ገሃነም እንድትገባ ነው በሩን የከፈተልህ! ሳትውል ሳታድር ንስሃ ግባ! የእመቤታችንን ማደርያ ስታረክስ ኖረሀልና ሀጢአትህን ተናዘዝ። ጅላ ጅሌ፤ ማሞ ቂሌ ስለሆንክ ይህን ታደርጋለህ ብዬ ባላስብም፤ ምክሬን ግን ከመለገስ ወደ ኋላ አልልም። አማሪቾ በመጨረሻው ቀን ስትጠየቅ፤ እንኳን ላንተ ለራሷ መልስ የላትም። አውደ ምህረት ላይ የጮኸችውን፤ መብራት ያጠፋችውን፤ በር የዘጋችውን፤ የውሸት ቪድዮ የለቀቀችውን፤ከማይረቡ የሴት መንጋ መሃል ገብታ አባቶችን ሰድባ ያሰደበችውን•••ሁሉ ምላሷ እየተንቀጠቀጠ ስትመልስ፤አለምእሸትስ ብትባል ‘ኸረ እኔ ፈፅሞ አላውቀውም’ ነው የምትለው!
ሁሌ የሚገርመኝ፤ በእኛ የቤተ ክርስቲያን ስርዓት ሴት ጉባኤ አትመራም፤ ይህች እንደ ጤነኛ ሳይሆን እንደ ተለከፈ አጋንንት፤ የምትለፈልፈውን፤ መያዣና መጨበጫ የሌለውን ወሬ የምታዘንበውን፤ አማሪቾን እንደ ህፃን ልጅ ተናገር፤ አትናገር እያለች፤ የምታዘውን፤ ሲፈልጋት እንደ ጴንጤ ሼህ ሲያሻት እንደ ሴተኛ አዳሪ አሽከለሌ የምታወርደውን ሟርተኛ ሴት፤ አምሪቾ እራሱ ላይ ዘግቶ ከወጣ በኋላ በርሮ ሴትየዋ ጉያ ገብቶ አልወጣ ማለቱ የጤና ነው ትላላችሁ? ‘አባታችን በፀሎት ይክፈቱልን’ ብላ፤ አማሪቾም እንደታዘዘችው ከፍታ፤ ዝናቧም የድፍረትና የስድብ ኑዛዜዋን አዝናባ፤አባቶችን ሁሉ ሰድባ፤ ምዕመናኑን ሁሉ አዋርዳ፤ ቤተ ክርስቲይኗን ሁሉ በስድብ ፀበሏ ረጭታ፤ ‘አባታችን በፀሎት ይዝጉ’ ስትል፤ አማሪቾ ካልተኛች፤ ወይም ካለችበት ተፈልጋ መጥታ እሺ ታዛዥ ነኝ ብላ፤ ሊጠፋት አንድ እሁድ የቀረውን የመዝጊይ ፀሎት በእንቅልፍ በተጣበቀ አፏ አድበስብሳ ትዘጋለች። አሰዳቢ•••ይህ ነው ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ያስተማረህ?! ይህ ነው የ27 አመት ትምህርት?! ይህን ነው አባቶች ያስተማሩህ ቀኖና?! በእውነት የቤተ ክርስቲያን አባቶች አንተን ‘መናፍቅ ‘ ሲሉ ያዳላሉ፤ አንተ በቁምህ የምትለብሰው ልብስና ቆብህ ተነጥቆ፤ ሁለተኛ የኦርቶዶክስን ልብሰ ተክህኖ በእጅህ እንዳትነካ ተደርጎ፤ ወያኔን በኦባማ በኩል ሀገር እንድትገባ አስፈቅዶ፤ እራቁትህን እስከምትሞት ድረስ በዝዋይ ባህር መሀል በምትገኝ ገዳም፤ አምልጠህ ብትወጣም ውሃ እንዲበላህ፤አባቶችን እያገለገልክ እንድትኖር ነበር መገዘት የነበረባቸው፤ ይህን ማዳላታቸውን ግን ያቁሙ!
ኸረ ለመሆኑ ‘ግዝት’ ምን እንደሆነ ታውቃለክ? አባቶቻችን እኮ ‘ግዝትን’ ያንተ መጫወቻ ለማስደረግ አይደለም ያመጡት? አይ መሃይም! ቅዳሴውን አጥርተህ አታውቅ ግዝቱ ላይ ተንጠለጠልክ! ያንተን ሀጢአትና ወንጀል በህዝብ ዘንድ እንዳይገለጥ የቤተ ክርስቲያናችን አይን የሆኑ ወጣቶችን፤ በግዝት ለማቆም መሞከርህ፤ የሚያስደንቅ ዘዴ ነው! ግን በሰውም ዘንድ፤ በአማላካችንም ዘንድ ሞገሥን አላገኘም፤ እንዲያውም በድፍረትህ ተገርሞ አንተኑ ከላይ ገዝቶህ ይኸው ውጭ ቆመህ እንደ ጓደኛህ ትዘባርቃለህ። የኛ ወጣት ልጆችማ በሚያስደንቅ የእግዚአብሔር ፀጋና ሞገስ ተሞልተው አንተ ያረከስከውን የእመቤታችንን ማደርያ ከካህናቱና ከህዝበ ክርስቲያኑ ጋር በሽበሸባ፤ በምስጋናና እና በእልልታ እየቀደሱት ይገኛሉ!
የጥጋብህ ጥጋብ፤ በቪዲዮህ ላይ እራስህን ከክርስቶስ እና ከሙሴ ጋር ማመሳሰልህ ነው! ወይ ያንተ መሃይምነት እና ድፍረት፤ ወሰን አጣ እኮ! አንተ መመሳል ያለብህ
ከእብዱ ሽመልስ ጋር፤በጩኸታችሁና በመሃይምነታችሁ
ከወሰን ጋር፤ በተንኮላችሁ
ከእብዱ ዶ/ር ጌታቸው መታፈሪያ ጋር በተግባራችሁ
ከውለታ ቢሷ ጋር በሌብነታችሁ እና በምላሳችሁ
ከዳንኤል አሸናፊ እና ቀዳዳው ሽመልስ ጋር የአባቶችን ስም በማጉደፋችሁ
ከቀድሞው ዲ/ን አለምሸት ጋር በጩኸታችሁ እና በቅዳሴ እውቀት አልባነታችሁ••• ሲሆን
እኔ የምፈራው ነገ ተነስተህ ‘መሲህ’ ነኝ እንዳትል ነው። ደግሞ አውጅና ጅዎቹ ገነጣጥለው ነው የሚበሉህ። አንተንም፤ ሚስትህንም፤ ልጆችህንም፤ ቢበሉልን፤ ለዲዘርት ደግሞ የሀረገወይን ባልን ቢጨምሩልን ትንሽ እርፍ እንል ነበር። ሀረግወይን እንኳን ለዲዘርት አትሆንም ለሜይን ኮርስ እንጂ!
ሌሎቹን እንደ ምንም ብለን እብዱ ሽመልስ እንዲባላቸው እንከፍለው ነበር። ያው አንተ የምትሰጠውን $200 መክፈል ነው፤ እኔ ውለታ እና ዶ/ሩን ለማስበላት በግሌ $500 እሰጣለሁ ብያለሁ! ኸረ ምንም ችግር የለ፤ አንድ እሁድ የምንሰበስበው እነሱንም ሌላውንም ይሸፍናል!!!
በመጨረሻ ሳልመክርህ ፅሁፌን ባቆም ስለምትቀየም፤ ይሉኝታና ሽንግልና የሌለበትን ምክሬን ልለግስህ፤
1 መናጢ ደሃ ሆነህ መጥተህ በእመቤታችን ፀጋና ቸርነት አምረህ ከብደህ ነበር፤ ለዘመናት የሰራኸውን ሀጢአትና በደል ይቅር እንድትባል አባቶችን ቀርበህ ይርዱህ፤ ብዙዎቹ ስላንተ መጥፋት እያሰቡና እየተጨነቁ ነው፤ ግብዝነትህን አቁመህ ምክራቸውን፤ ፀሎታቸውን ተቀብለህ ጊዜ ሳይጨልብህ ተቀላቀል!
2 የሰራኸውን አስነዋሪና አፀያፊ ስራ ይቅር እንዲልህ ተንበርክከህ እግዚአብሔርን ተማፀን።
3 ለዚህ ፈተናና ችግር ከዳረጉህ ሴቶችና ግለሰቦች ዛሬ ነገ ሳትል ራቅ። ገና መሬቱን ሲምሱልህ ተነግሮህ ነበር አልሰማህም፤ አሁንም አፈር እያለበሱህ ነው፤ ጨርሰው ሳይቀብሩህ በፊት ነፍስህን አድን። ያንተ ድንፋታ ድሮም ሆነ አሁን አልጠቀመህም፤ አይጠቅምህም።
ያንተ ዘወትር የምትጠራው ‘እውነት’፤ የታወረ ነው፤ የሚሄድበትንም አያውቅም!
በትዕቢት የተሞላ ነው፤አይረባም፤
በውሸት የተሞላ ነው፤ አንድም ሃቅ የለበትም፥
ህዝብን የሚለያይ ነው፤ ለቤተ ክርስቲያንም ሆነ ለሀገር ለወገን አይጠቅምም!
ኮሌጅ ያለችው ልጄንም እንዲህ አልመከርኳትም! አንተን በየጊዜው መምከር ድካም ነው የሆነብኝ! በሉ ሁላችንንም ቸር ይግጠመን፤ አንተም ያንተ የሆኑትም ክፉ አይንካችሁ፤ መጥታችሁ ግን አትበጥብጡን፤ምን አሁንማ ውጭውን ነው የምትጮሁበት፤ አይ የኔ ነገር፤ እረስቼው ነው እኮ። ለመሆኑ ብርዱ እንዴት እያደረጋችሁ ነው•••? አቤት ውስጥ ያለው ሙቀቱ፤ እንዴት ደስ ይላል መሰላችሁ!
በሌላ ፕሮግራም እስከምንገናኝ ለዛሬ ይብቃኝ፤ አሊቨደርቼ•••